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    數華夏幾千年來封建社會的體系，有以，秦漢唐宋明等為主的耕戰文明，也有以元，清這種少數民族的游牧文明。而事實上，秦漢唐這種朝堂上以武人掌權的體系，才是正宗的耕戰文明。而宋朝和明朝后期則是一種從耕戰到耕讀的轉變。

    元，清這種游牧民族盡管能夠做到以少數人通知多數人。但是，長此以往卻也難免的會被多數人同化，慢慢的從游牧民族往耕戰，又或者耕讀文明轉換。

    縱觀華夏幾千年的歷史中，毫無疑問耕戰文明或者說耕戰讀文明是占據主流的。

    大秦是一個諸子百家綻放的時代，讀書人在這里并沒有后世那般的權利。所以，大秦可以說是純正不摻雜一絲其他的耕戰文明。

    耕戰文明是一種什么樣的體系，其實很簡單，就是字面上的意思。耕戰，非耕即戰。也就是說在社會上的主流便是兩個人群，士兵和農民。

    想要從普通人變成人上人，不似像后世的那種科舉，而是當兵和種地。你種地種的好便可以成為人上人，同樣，你當兵厲害也是一樣。

    耿占體系的好處便是凝聚力，整個社會上都有一種無與倫比的凝聚力。也正是這種凝聚力的存在，讓大秦的農業生產和軍隊實力，一日千里。糧食越來越多，軍隊越打越強。也正是在這種體系的加持之下，大秦才能橫掃天下，一統六國。

    然而，一個制度制定之處，必然要經過時間的打磨才能逐步完美。隨著時間的推移，大秦耕戰制度的缺陷也就越來越明顯。特別是在橫掃六國，一統天下之后，整個大秦都陷入了一種精力過剩，卻又無法發泄的地步。

    幸運的是，李辰來了，他出現在了這個繼續要改變的大秦。

    其實說起來，始皇一統六國之后的大秦，并不算是一個盛世。與其說是盛世，不如說是亂世之后的百廢待興。

    那時的大秦其實很窮，多年的戰爭雖然讓大秦擁有了大片的土地，但是其實這個時候大秦也正處在一個迷茫不知所措的時候。

    始皇漸漸的發現，戰爭中的那套治國經驗在太平時期并不好用。甚至是說根本不適應，亂世當用重典，而太平士氣則是懷柔。

    這個時候，李辰來了。
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