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    后面幾頁的內(nèi)容大多都是對奈良寺廟、日本社會(huì)風(fēng)土人情的描寫，西迪讀的格外慢，還斷斷續(xù)續(xù)，洪濤干脆拿過來自己看，看到有意思的地方還會(huì)和西迪討論討論。

    不想聽都不成，洪濤說這才叫靈與肉的融合。白日宣淫也得充滿知識性，工作生活兩不誤。信讀完之后還得考試，讓西迪說出日本貴族女人穿什么。

    “她們……她們穿什么都沒用，我在前院看到了，一個(gè)個(gè)又瘦又矮，就算什么都不穿官人也不會(huì)多看一眼！”西迪已經(jīng)快到極限了，還不肯服輸，咬著牙頂嘴。

    “不妨，待本王也照著信上所講做一套十二單讓你穿上，看你還嘴硬！”

    信看完了，王雄的文筆不錯(cuò)，寫得和差不多，把有些事兒描述得繪聲繪色，就像親眼所見。一想起信里所講的內(nèi)容，洪濤就忍不住想起了后世里的日本動(dòng)作片，然后對西迪的進(jìn)攻就更猛烈了。

    后世里不知有多少宅男想穿越到古代日本去，尤其是喜歡看日本漫畫的。很多以古代日本為背景的漫畫都把當(dāng)時(shí)描繪得細(xì)膩柔美、精致典雅。但是看完王浩的信，洪濤即便沒親眼目睹，也能管中窺豹略知一二了。

    王浩與日本最大的寺廟搭上了關(guān)系，被當(dāng)做貴賓接入招提寺，蔣二郎則信不過這些日本和尚，干脆帶著新軍駐守碼頭，看著船和貨物。

    王雄和王彬也跟著族叔一起去了，然后就見到了很多令他們瞠目結(jié)舌的情景。

    首先就是窮富差距太大，從大輪田泊到奈良也就幾十里路，沿途有不下十個(gè)小村子。按照王雄的描述，當(dāng)?shù)厝毡巨r(nóng)民的房子像黃河決口之后災(zāi)民們搭的窩棚，村民干脆就是災(zāi)民，農(nóng)具里鐵器都不太多，還有用木鋤頭的呢。

    可到了奈良立馬大變樣，居然都有石板路了，一座座寺廟占地巨大、建筑雄偉，隨處可見金銀裝飾。

    然后就是服裝怪異，日本和尚還算正常，但聞?dòng)嵹s來的日本官員和富人就很不正常了。越是正式的服裝就越寬大復(fù)雜，里里外外好幾層，圓鼓鼓的和茶壺差不多。

    有幾位屁股后面還拖著一丈多的長裾，據(jù)說這種衣服相當(dāng)于宋朝官員上大朝會(huì)時(shí)穿的朝服，屬于最高禮節(jié)，平時(shí)除了見皇帝都舍不得穿。

    王雄很有洪濤的風(fēng)采，喜歡說怪話。他認(rèn)為這是日本皇帝的惡趣，為了省下后宮的仆人才讓官員們?nèi)绱舜┲裙賳T們在宮里走一圈之后所過之處也就全掃干凈了。

    更厲害的還是日本女人，既然男人都把見天皇的朝服穿上了，她們肯定也得盛裝出行。王雄生怕靠文字無法讓養(yǎng)父看明白，特地手繪了一副日本貴婦人盛裝圖，叫做十二單。

    其實(shí)不用看圖洪濤也知道什么叫十二單，他在后世的日本見過這種服裝。就是把十二件刺繡單袍一層套一層全穿在身上，顏色和圖案還不一樣，頭上再戴一頂高高的斗笠，四周垂著薄紗絹把臉遮起來。
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