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    徐文長微微神動。

    太祖治國以來，定祖訓嚴律法，主張從嚴治國，將每個人永遠限制在一塊田地上，除科舉外再無富貴之途，后律法漸漸松散，商賈漸生，然而對大多數人而言，要么科舉要么種田的局面依然沒有改變。

    “生死在天，富貴在爭”這種話，其實就是給了人們更多的奮斗空間與方向和主導自己命運的可能。

    “我改一下下……”徐文長稍作思索便說道，“東海船主治東番，勤者富貴乏者安，精兵強炮護中華，夷人倭寇盡喪膽。”

    楊長帆聞言大喜：“好一首打油詩！”

    “萬不要說是我作的……”徐文長低調擺手，“太過粗白，說出去丟人。”

    “就是要這樣粗白，再加上一句生而平等，富貴在爭！”楊長帆就此起身，“你立即從孔孟老墨，明陽心學中引經據典，斷章取義，找出合適的句子以輔此道。”

    “斷章取義，說的好啊……”

    楊長帆這便召集治下匠人首領，將打油詩與口號傳遞下去，石碑篆字，橫幅大寫，務必要將這樣的精神盡快滲透到彼岸。

    不知不覺間，福建沿海人除了種田、科舉、造反以外，又多了一條去路。

    所謂“生而平等，富貴在爭”實在是很模糊的一句話，又是很切實的一句話，切實之處在于后半句，富貴在爭這是簡單純粹的真理，模糊在于前半句，人們生而顯然不是平等的，皇帝的存在就是最大的不平等。

    可平等均田一類的口號，又是朝廷一向的倡導，又不好直接將“生而平等”定性為造反口號，因此整句話變得模糊起來。

    而事實并不模糊，第一批運氣好膽子大混澎湖的人們的確是盆滿缽滿了。其實也不必太勤奮，只需往來澎湖福建運送物資糧食便可發家，這批一窮二白的流民，半年之內便攢足了蓋房娶媳婦的資金，站在他們的起點上看，這已經稱得上富貴了。
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