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    一如既往的，王哈桑不是處于被圍毆，就是在被圍毆的路上。

    雖然說事實上，只要他認(rèn)真潛行的話，那么基本上，在對方都還沒有能夠發(fā)現(xiàn)的情況下，輕松將對方直接將之砍掉。

    關(guān)于這一點其實，也跟王哈桑的信仰有關(guān)。

    其實本來的話，所謂的阿薩辛教派，雖然說是在波斯的境內(nèi)，但是實際上，這個教派卻是王哈桑當(dāng)時跑去埃及開羅的時候，接受伊斯瑪儀派總傳道會宗教訓(xùn)練，擁戴法蒂瑪王朝哈里發(fā)穆斯坦綏爾為該派伊瑪目。

    后以法蒂瑪王朝的傳教師身份返回波斯，公開傳道，發(fā)展信徒。

    然后，如果說是“正常”世界觀的話，那么王哈桑所創(chuàng)建的阿薩辛教派，是一個完全就是專門為了洗腦，為了暗殺而暗殺的教派。

    差不多就是將某個人，比如說“資助者”這樣的存在，當(dāng)成所謂的天選之人，然后阿薩辛教派之中的所有人都需要遵從這個天選之人的命令，對那些違背天選之人的人，進(jìn)行“天罰”。

    這是林云那個世界，對于阿薩辛教派的描述。

    不過，在這個世界，就是不知道是不是跟某個蘑菇有關(guān)系了，又或者是跟金庸有關(guān)系？

    總之就是，在這個世界之中，阿薩辛教派的教義，更多是偏向于拜火教。

    需要注意的是，這一個拜火教并不是真正意義地，就是信仰火焰的教派。

    嚴(yán)格來說的話，這個應(yīng)該是瑣羅亞斯德教，是屬于當(dāng)時波斯的國教。

    所以，王哈桑當(dāng)時是有理由將拜火教的一部分的教義納入自己的阿薩辛教派之中。

    然后就是問題所在了。

    拜火教的教義，其中崇拜唯一神什么的就不需要說了。

    主要是在后面。

    拜火教主張善惡二元論。

    世界存在善與惡兩種勢力，主掌善的圣靈是斯班塔??曼紐，代表了光明，美德，創(chuàng)造，善行，真理與秩序；

    而主掌惡的生靈安格拉??曼紐則代表了黑暗，丑惡，破壞，罪行，謊言與混亂。

    相信善神與惡神經(jīng)過長期而反復(fù)的較量之后，最終善行將戰(zhàn)勝邪惡，光明將代替黑暗。

    是不是有一個名字很讓人熟悉啊。

    總之，阿薩辛教派主張的是拜火教的這一個善惡二元論分裂出來的教義。

    那就是讓自己化身為惡，逼迫人類向善的那種感覺。

    差不多就是，一些比較喜歡將自己當(dāng)成大魔王，然后讓全部國家團(tuán)結(jié)起來的那種鬼畜流反派角色的那種感覺。

    作為“山中老人”而活的人生，他同時選擇了作為對教團(tuán)的腐敗揮下制裁之劍的監(jiān)視者。

    作為受神之教導(dǎo)的正確教團(tuán)，其行為若對人類而言是惡便無法赦免。

    因此，這個人物絕不容許教團(tuán)的腐敗。

    守護(hù)神之教誨的人們沉溺于人類的欲望。

    這正是，對神最大的冒瀆。

    教團(tuán)的腐敗，即為其首領(lǐng)的“山中老人”的墮落。

    需要注意的是，這個山中老人并不是王哈桑，而是其他的哈桑。

    無論是精神上的墮落還是技術(shù)上的墮落，只要是衰退著就無法授予“山中老人”的名號。

    衰退即為死。
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