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    而后世的儒學，是給被統治者用的，三綱五常，連同宗法制層層嵌套……（此處不再多論。）

    韓趙魏覆滅，代、燕兩國茍延殘喘。信奉儒學的國家，如今只剩下一個齊國。

    而天下士人之所以被稱之為士人，不僅僅是因為他們是知識分子，更重要的，他們中大部分人信儒，也就意味著，他們貴義。

    這貴義之士，自然是半月前下獄的周子，此子扶蘇也算是見過了。不怕死，好家伙。

    孟子教導他們舍生取義。自然的，這是一種可貴的品質，一個人愿意奉獻自己的生命，這需要非常大的勇氣，背后也需要有強大的精神支撐。當然，也要看這義能不能成仁，卻另有一說。

    伏生之名，扶蘇在兩千年后就已經聽過了。

    對這樣一個人作揖，一是為了為了將今日的計劃執行的完美無缺，而另一方面，正是伏生，可是冒死傳《尚書》之人。

    伏生不通政事，也不慕功利，他一心只研讀詩書。身在稷下學宮，齊王屢次讓他擔任忌酒，但是他都拒絕了。

    伏生數十年如一日將自己浸在詩經、六書之中，注書釋意，常人難以理解他，但是他自得其樂。

    而今日，他是第一次遇見這秦國公子。為這扶蘇公子這么一拜，伏生頓時思緒紛飛。

    最重要的是眼前之人的這雙眼睛，很是清澈。顯然公子扶蘇方才對自己的一拜是真心實意。

    連齊王都未如此禮遇過他。

    秦國公子禮讓于他，看重他，伏生內心如何還能平靜下去。

    但是，齊國禍事將近，人人皆知。他還曾聽到有齊人互相戲謔，很快他們的王就是如今想著要稱皇帝的秦王。

    伏生自然恭恭敬敬，面色沉靜，自有四十歲大儒的氣度。

    扶蘇觀伏生，忽的想到一個詞——“浩然之氣。”

    后勝見這場面，自然怒不可遏。

    “伏生，汝竟然讓秦國公子施禮。不成體統！”

    后勝語氣不輕不重，但是卻極有威懾力。而后勝言語之中不滿，自然讓伏生心生恐懼。

    伏生喉嚨一緊。
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