第(1/3)頁

    咸陽，章臺宮。

    天下人所能做的事情，全部都在這里被決定，也全部被一個人決定。

    嬴政。

    扶蘇被嬴政單獨叫來聽訓。

    扶蘇進來時，嬴政剛打發殿中近侍出去。

    “拜見始皇帝陛下。”

    嬴政開門見山的問。

    “寡人沒想到，你竟然會贊成李斯焚書之議。”

    其實沒來之前，扶蘇心里也在犯嘀咕。即便是他反其道而行之，摻和這件事，但是這次嬴政罕見的竟然沒有當即同意李斯的主張。

    嬴政和李斯，那可總是穿同一條褲子。

    以法治國的大秦，最大的特點就是，將暴力這種處理問題最為簡單有效直接的手段推崇到極致。

    扶蘇直接道。

    “天下地域大一統，如今更應該統一文教，使天下百姓心向大秦。”

    “文教，是轉門用于培養諸貴族子弟修身養性，如何能施于庶民？”

    扶蘇低頭沉默了片刻。

    傳播學中有涵化理論。

    傳播對于社會大眾的影響是潛移默化，而且是深遠而持久的。

    交通和信息本就傳播不發達的情況下，百姓接收到的信息是舊有的，狹隘的。

    而在當下皇權高度集中的秦國，國家強制力達到頂峰。

    完全可以對天下庶民用普遍設立學校的方式，直接將大眾控制在國家教育思想體系下。

    用教育的方式，控制庶民子弟所能接觸到的信息來源，并且對庶民加以思想教化。

    假以時日，他們自然而然就會開始認同帝國。

    “臣自幼住在咸陽宮，學六藝，如此才不至于四體不勤五谷不分。更因為臣居于咸陽宮，是故天下大事若有變更，臣均能在第一時間得悉。”

    “而庶民居于鄉里，不足以出縣。天下之事，皆從榜示上見，而識文斷字者，多為鄉中三老。”

    三老是古代掌教化的鄉官。

    “雖有三老，可鄉里之間，地勢偏僻，遠離咸陽。鄉野愚民，多聽三老之言。秦之三老，自然可信。可魏齊之三老，想必如今還是捧舊日文牘，傳舊國之禮儀。”

    “而鄉里郡縣，又多有富商豪紳，愿意出資設立私學，以備鄉里教化。”

    “是故，離咸陽千里之外的郡縣鄉里，尤其是鄉里之地，不僅六國私學泛濫，而且三老在當地德高望重。甚至于，很多時候，這三老說的話，比之遙在萬里之外的咸陽宮的陛下還要受用。”

    嬴政聽了，自然眉頭一皺。

    “朕明白了。你之所議，也是實情。天下雖為三十六郡，可卻有百萬之鄉。朕深居咸陽宮，確實難以把控。”

    扶蘇穿著白衣，恭恭敬敬作揖。
    第(1/3)頁