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    周青臣自然不敢多說(shuō)，只是向后面一退。

    但是這退了下去，其他大儒又開(kāi)始議論紛紛了。

    淳于越自然走了上來(lái)。

    扶蘇望著淳于越，不由得心情一沉。

    他的老師，就是等到烏鴉變白，還是那副脾性。

    而這就是扶蘇擔(dān)心的。

    因?yàn)榇居谠揭呀?jīng)不是一次兩次出言抵觸秦皇，主要圍繞的，就是一個(gè)禮字。

    尤其是這樣一路上祭祀山川，需要儒家主持禮儀，而淳于越，周青臣幾位能隨行的大儒，總是時(shí)不時(shí)冒出來(lái)，說(shuō)應(yīng)該這樣做，應(yīng)該那樣做。

    但是淳于越的清正不阿的名聲，是朝野上下都知道的。

    嬴政一向很注重自己的名聲，他需要儒生，這是當(dāng)初置七十二博士的本意。

    所以即便淳于越多次頂撞他，但是嬴政還是頗賞他面子，不予追究。

    淳于越主動(dòng)道：

    “陛下，《論語(yǔ)·八佾》中言曰：夷狄之有君，不如諸夏之亡也。”

    夷狄雖然有君主，還不如中原諸國(guó)沒(méi)有君主呢。

    “吾國(guó)貴為中國(guó)，華夏之體，之所以與諸夷狄不同，乃在一個(gè)禮字。今陛下貴為皇帝，來(lái)泰山封禪，是為承接周天子之命，復(fù)禮溯源，實(shí)在盛舉。臣私以為，陛下務(wù)必當(dāng)立周禮為之。”

    嬴政聽(tīng)了，臉色一青。

    “汝之意，朕當(dāng)復(fù)以周禮？”

    扶蘇也是臉色一沉，師傅真是太過(guò)固執(zhí)了。

    淳于越臉色微微發(fā)青。

    “陛下，季氏旅于泰山，子謂冉有曰：“女弗能救與？”對(duì)曰：“不能。”子曰：“嗚呼！曾謂泰山不如林放乎？’子曾曰過(guò)，從三古而始，拜祭神山事關(guān)邦國(guó)，天子才有資格祭拜，至秦以后稱為“封禪”。所以孔子說(shuō)，膽敢犯禁祭泰山之人還不如普通人懂得禮規(guī)。”

    嬴政聽(tīng)到這里，眼底一沉。

    “陛下為既然承接周天子之命，自當(dāng)凡事依周禮為之。否則日后天下名士勢(shì)必以此議論皇帝陛下。”

    淳于越恭恭敬敬的說(shuō)著，無(wú)論是神態(tài)還是語(yǔ)氣，都極為得體，但是即便這樣畢恭畢敬的請(qǐng)嬴政遵守禮儀，嬴政反而氣惱更甚。

    陛下當(dāng)承接周天子之命……

    朕是皇帝，遠(yuǎn)超天子。
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