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    “《管子·牧民》中曰：倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。沒有戰(zhàn)爭(zhēng)的侵?jǐn)_，天下百姓都生活在平靜的樂土之上，日出而作，日如而息。朕要?jiǎng)?chuàng)建的盛世，必定沒有百姓再忍饑挨餓。倉(cāng)廩若實(shí)，衣食若足，百姓自然紛紛心向于朕，也會(huì)自然而然的遵守禮節(jié)。”

    蒙恬聽了，本想反對(duì)，但是又怕觸怒皇帝，只好忍住不說(shuō)。

    二世是想要用儒家那套，天地君親師治理天下。二世并不介意百姓有了見識(shí)，反而還鼓勵(lì)，這會(huì)動(dòng)搖貴族的統(tǒng)治！

    但是都說(shuō)了那么多遍了，皇帝都不肯聽他的，這一次又如何聽得呢。

    現(xiàn)在的蒙恬，手中沒有兵權(quán)，又沒有皇帝的信任，自然說(shuō)話要十分謹(jǐn)慎。

    指不定哪天，他也被皇帝逼出病來(lái)呢。

    蒙恬認(rèn)為，丞相馮去疾病了，都是被二世活活給逼出來(lái)的。

    見皇帝明顯是向著儒家，李左車自然心喜。

    “陛下所言極是，臣今日所奏，正是為了幫陛下在施加道義于天下。”

    “昔日文信侯在世時(shí)，曾經(jīng)編纂了一本書——名曰《呂氏春秋》。先丞相呂不韋組織屬下門客們集體編撰的儒、法、道等著作，又名《呂覽》。《呂氏春秋》中都是諸子百家的精華，正是這部曠世奇書吸引了天下各處名士，前來(lái)為秦國(guó)效力。而天下一統(tǒng)，也正是天下士人的共識(shí)。”

    “華夏本為一體，此乃天下士人的共識(shí)。臣今日懇請(qǐng)陛下，召集太學(xué)名士，再立一部奇書，記載從五帝至今的歷史，編纂成書，遵五行之說(shuō)，宣揚(yáng)秦國(guó)乃承接天命之國(guó)。”

    成《史記》？

    二世忽的將他的目光放到了朝中一個(gè)人身上——司馬毋懌。

    懌，喜也。

    毋懌(yi)，就是不要高興。

    司馬世家一族，走到今日，給后輩起這樣一個(gè)名字，可見家中風(fēng)氣。

    扶蘇重啟司馬氏，大力重用，不久前就拜了司馬毋懌為內(nèi)史。

    內(nèi)史掌管咸陽(yáng)城的治安，手握三萬(wàn)兵馬。

    不過扶蘇此舉，只是為了拉攏司馬氏族。

    但今日，扶蘇看向司馬毋懌，只是因?yàn)樗撬抉R遷的太爺爺。

    司馬昌的父親是武安君白起副將司馬靳，司馬昌的兒子是司馬毋懌，司馬毋懌有個(gè)兒子，叫司馬喜。司馬喜未來(lái)的兒子叫司馬談，而司馬談的兒子，就是司馬遷！

    司馬一族八輩人都在歷史上留下了痕跡。

    對(duì)于修撰史書這種事，扶蘇自然要支持。

    要知道，歷史本就是任人打扮的小姑娘。鮮血、黑暗和枯骨從來(lái)都不會(huì)寫在史書上。

    皇帝大喜，連連道：

    “善！”

    “大善！”
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