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    就是為了滿足不同讀者的需求，比如喜歡單行本的讀者，可以買前兩種，只是為了閱讀的，可以購買第三種。

    而之前沒看過《親熱天堂》，現在想看，或者有著收藏習慣的讀者，可以買第四種包裝，但是奈良鹿鳴萬萬沒想到，大多數人，一上來就是四種包裝都買。

    奈良鹿鳴也是在反思，是不是自己太過小看火之國民眾的消費力了，要知道，為了照顧這些人的消費力與消費觀，奈良鹿鳴可不敢推出太名貴的東西。

    不過這一次現象也是給了他一個信號，那就是品牌計劃可以提上日程了。

    其實他旗下的所有產業，都是有著品牌概念的，那就是

    “鹿鳴”，這些年的潛移默化，也讓火之國的民眾習慣了這個品牌，認為帶有

    “鹿鳴”的商品就是好商品。但是現在該細化了，分出旗艦、中高端、中端、性價比等細分消費者類別的品牌，奈良鹿鳴將其稱之為鐮刀計劃。

    真正想表達的是

    “用不同的鐮刀收割不同的韭菜”，然后用品牌刺激市場，分割出不同的消費階級，讓高消費力用戶感覺到優越感，但是有保障了基層用戶的資金入賬。

    對于大多數消費者而言，奈良鹿鳴所做的事情是無恥的，從來沒有一個商人，會做出奈良鹿鳴這種事，奈良鹿鳴也思考過這個問題。

    他很快也想通了，如果他依舊是遵循忍界樸素商業的商人，那么他就沒有辦法成為首富，既然他成為首富了，就要為推動市場發展盡一些力。

    這個過程中，或許會有許多商戶或者廠家、工坊，會因為奈良鹿鳴而丟失了自己的工作，但是為了整個忍界的經濟發展，這是必要的。

    何況...犧牲的又不是奈良鹿鳴本人，作為一個商人，逐利有錯嗎？

    奈良鹿鳴從不覺得成熟的、無情的商業模式是錯誤的，他擠壓的那些所謂的

    “手藝人”，都是因為

    “手藝人”跟不上時代了而已。與那些吹捧純手工制品的人不同，奈良鹿鳴更喜歡機械化的、規模化的生產模式，所謂的手藝，注定會退出主流市場，這很殘酷，但這是進步。

    更新、更科學的東西，終將會淘汰那些落后的東西，如果大家只是一味的懷舊，那么人類進化的意義何在？

    何況，一些人眼中的傳統，對于更早的一些人而言，也是離經叛道的胡亂創新。

    至于什么手工制品的藝術性、差異性，原諒奈良鹿鳴是個俗人，欣賞不來。

    奈良鹿鳴不會反對個性化的手工，他只是反對落后，但是非要硬扯情懷的手工。

    就好像精英教育與大眾教育一樣，大家都知道因材施教的精英教育法更好，但是為了整個社會的進步，拉高整個社會的文化平均線，只能依賴大眾教育。
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