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    “呃……獻祭？”

    這一刻，商離才終于想起來，按照商人的傳統，在打完仗之后，他們是要將戰俘獻祭給自己的先祖，以此來祈求先祖保佑他們的！

    “這尼瑪開什么玩笑！？”

    商離心中怒火中燒：

    “老子好不容易才俘虜了這么多的奴隸，結果你丫的竟然要將他們獻祭掉，你確定沒在和老子開玩笑！？”

    當然，怒歸怒，商離也知道站在商人的立場上來看，子更的提議沒有任何的問題，反倒是自己，才是有問題的那一個。因此商離并未生氣，而是語重心長地對著子更說道：

    “予一人嘗聞，上天有好生之德。先祖既已歸天，其英靈便當已化為神靈。既為神靈，又豈會容許子嗣濫殺無辜？是以人牲獻祭不可為也，為之折先祖之福，后裔之壽。”

    想來想去，商離終究還是選擇了“上天有好生之德”這個帶有玄學色彩的說辭來說服子更。

    沒辦法，原先商離確實想用“姬周仁政，故而可以擊敗子商”為理由說服子更，但是仔細一想，商離卻發現這套說辭壓根就沒有任何的說服力。無他，單純只是因為當初武王伐紂之后殺的人牲比商朝還要多，還要殘忍。用“姬周仁政”來作為論據，只怕子更會第一時間認為商離是腦子出毛病了，進而找一堆人過來給他看病。

    周朝仁政自周公起，而如果不出意外的話，直到大后年，周公才會開始制作禮樂。在此之前，作為商朝文化的繼承者，周朝在殺人牲這方面真的是青出于藍而勝于藍，殺起人來一點都不含糊。

    也正是因為這樣，商離才會選擇用“上天有好生之德”來說服子更。

    “上天……有好生之德？”

    子更還是第一次聽到這種論點，當即反復呢喃了起來，越念眼中越亮。

    “不錯，上天有好生之德。故而萬物可以繁衍，子孫可以存續。”

    商離點了點頭，繼續說道：
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