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    “先祖既然已經(jīng)化為神靈，又豈能容忍自家子孫戕害生靈，以此來(lái)祭祀他們？先商不知此道，故而亡于姬周之手。姬周若是繼續(xù)如同先商那般戕害生靈，想來(lái)也不能長(zhǎng)遠(yuǎn)，遲早會(huì)被上天拋棄，降罪于他。”

    商離的意思很簡(jiǎn)單，你不是說(shuō)你家祖先死后成神，擁有法力可以庇護(hù)你們這些子孫后代了嗎？那么身為神靈，他就必然不能再去干戕害生靈的事情，因?yàn)槟桥c天地大道相違背。如果你強(qiáng)行這么干的話，你的先祖極有可能會(huì)因?yàn)槟愕淖镄卸ド耢`的身份，進(jìn)而無(wú)法再繼續(xù)庇佑你們。

    商離的論點(diǎn)論據(jù)都還非常粗糙，但是至少在邏輯上形成閉環(huán)了。在這個(gè)人均教育水平只有胎教的年代，壓根就沒(méi)有人能從中找出漏洞，進(jìn)而推翻商離的結(jié)論。

    因此，在聽(tīng)完商離的解釋之后，子更幾乎沒(méi)有任何的質(zhì)疑，便立馬接受了商離的理論，并且還自我腦補(bǔ)道：

    “原來(lái)如此，先商之所以會(huì)失敗，原來(lái)是因?yàn)樗麄兊南茸娑急凰麄兒Φ檬チ松裎唬识鵁o(wú)法繼續(xù)庇佑他們……”

    說(shuō)到這里，子更突然臉色一變，對(duì)著商離說(shuō)道：

    “可是這樣一來(lái)的話，咱們宜國(guó)不是也沒(méi)有先祖庇佑了嗎？這……這可如何是好啊！？”

    宜國(guó)宗廟中供奉的就有曾經(jīng)作為商朝天子的南庚，而身為曾經(jīng)的商朝天子，南庚本身就是歷代商王祭祀的對(duì)象。如果商離的理論成立的話，那就意味著接受了大量人牲祭祀的南庚也已經(jīng)失去了神位，這對(duì)宜國(guó)國(guó)民來(lái)說(shuō)無(wú)異于晴天霹靂。

    原因很簡(jiǎn)單，別看宜國(guó)宗廟中祭祀了一大堆商離這個(gè)身份的祖先，但是其中當(dāng)過(guò)天子的也就南庚這一個(gè)。在商朝人的眼里，生前地位越顯赫，成就越多，死后的“法力”也就越強(qiáng)，越能庇護(hù)后代。如今宜國(guó)宗廟中唯一一個(gè)“能打”的南庚失去了“戰(zhàn)斗力”，子更心中不著急那才怪呢！

    “王叔不必驚慌，先祖死后早已修成靈體，雖從神位上跌落，然而靈體卻依舊還在。只要咱們按照常規(guī)的祭祀方式進(jìn)行祭祀，想來(lái)先祖遲早是能重新修回神位，繼續(xù)庇佑子孫的。”

    商離安撫子更道。

    “如此……便好！”

    聽(tīng)到這話，子更心中松了一口氣，而后又似乎想到了什么，對(duì)著商離問(wèn)道：

    “對(duì)了，王上，您還沒(méi)說(shuō)什么是常規(guī)的祭祀方式呢。”

    “所謂的常規(guī)祭祀方式，便是指用天地認(rèn)可的方式來(lái)祭祀先祖。”
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