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第一二〇章 神道選舉-《從全球穿越開(kāi)始》


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    ……

    四月,除帝都之外,其他縣、府、州、副都等各級(jí)城市也依次完成了城隍廟內(nèi)多位神祇的推舉工作。

    比較有趣的一個(gè)現(xiàn)象是,除了那些新遷移不久,歷史淵源不深的城市推舉活人成為城隍神祇,那些經(jīng)歷了一代人以上歲月的城市,推舉出來(lái)的城隍神祇基本都是由鬼魂擔(dān)任的。

    而所有的判官人選則正好與城隍相反,多是由活人擔(dān)任,鬼魂任職此神位的很少。

    至于日夜游神則基本都是由鬼魂內(nèi)部競(jìng)爭(zhēng)而出,因?yàn)榛钊烁緦?duì)這兩個(gè)跑腿送鬼的神位沒(méi)興趣,不能當(dāng)城隍,勉強(qiáng)做個(gè)判官也還行,放棄人的身份不做就去做個(gè)游神,吸引力嚴(yán)重不足。

    這一切基本與神道司的構(gòu)想吻合,他們似乎什么也沒(méi)做,在公推的過(guò)程中,沒(méi)有給出任何暗示或引導(dǎo),但又似乎什么都做了。

    根據(jù)統(tǒng)計(jì),人口二十萬(wàn)左右的縣城隍?qū)嵙υ谧细持衅谧笥?,判官?shí)力在筑基境巔峰,游神實(shí)力則在練氣境巔峰與筑基境初期之間。

    而人口五十萬(wàn)左右的府城隍的實(shí)力基本在紫府境巔峰,判官也有紫府境初期實(shí)力,游神實(shí)力在筑基境中期左右。

    人口百萬(wàn)左右的州城隍?qū)嵙氨冉鸬ぞ常泄僮细澈笃?,游神?shí)力不是筑基境巔峰。

    而人口兩三百萬(wàn)的副都城隍則比州城隍更強(qiáng)一籌,判官都有堪比初入金丹境的實(shí)力,游神也都是紫府境水準(zhǔn)。

    這對(duì)神祇而言,只是最基本的東西。

    他們的生命幾乎與一城居民綁定,或者說(shuō),在成為神祇之后,只要祂不主動(dòng)作死,只要人們不想祂死,祂基本上就死不了。

    土遁、在轄境內(nèi)瞬移、自由行走兩界、給人托夢(mèng)等都是最基本的手段,驅(qū)散黑風(fēng)災(zāi)劫,警惕城內(nèi)魔人誕生和其他隱患暴露后第一時(shí)間發(fā)覺(jué)并處理,都是其最基本的職責(zé)。

    ……

    五月。

    帝都。

    三心書(shū)院。

    陳中夏帶著金允兒出現(xiàn)在書(shū)院門(mén)口,仰頭看著書(shū)院匾額,感覺(jué)非常奇妙。

    帝都當(dāng)然不止六一學(xué)院這么一所學(xué)院,單論修行院校,高等修行院校就有兩座,中等修行院校也有十幾座,初等修行院校更多。

    除此之外,其他各種各樣的、與修行無(wú)關(guān)的院校則更多。

    三心書(shū)院就是一座純粹的弘揚(yáng)古文化的普通書(shū)院。

    這雖是個(gè)普通書(shū)院,可地位卻一點(diǎn)都不普通。

    此書(shū)院院長(zhǎng),是個(gè)毫無(wú)修行資質(zhì)的普通人,一生致力于對(duì)炎夏傳統(tǒng)文化的維護(hù)、發(fā)揚(yáng)與傳播,并力圖從炎夏自身的文化根脈中汲取養(yǎng)分尋找到破解現(xiàn)世種種問(wèn)題和矛盾點(diǎn)的鑰匙。

    他沒(méi)為炎夏搬過(guò)一塊磚,也沒(méi)拿刀殺過(guò)一個(gè)敵人,他就是個(gè)吃文墨飯的,一個(gè)書(shū)生,可若真要細(xì)究其為炎夏做的貢獻(xiàn),陳中夏甚至不敢夸口自己比他強(qiáng)。

    他是搞理論研究的。

    其成果包括且不限于《修行者在炎夏文明圈中的定位與道德自覺(jué)》、《活人與鬼魂:新的倫理道德觀》、《炎夏中樞在大變局中對(duì)自身定位的調(diào)整》、《為什么不能用通行的法律乃至道德去審判修行者間的殺戮》……

    他的著述極豐,思考的問(wèn)題廣泛,洞察力敏銳,常能見(jiàn)人所不能見(jiàn)。

    更難能可貴的是他不僅能提出問(wèn)題,而且還能提出解決辦法。

    人的觀念不是無(wú)緣無(wú)故間形成的,在其成長(zhǎng)的過(guò)程中,一定受到了無(wú)數(shù)外在力量的影響,無(wú)論是普通人還是修行者,無(wú)一例外。

    而人的觀念將直接影響人的行為。

    那么,若是在人形成觀念時(shí)施加正面的影響,他很大概率會(huì)成為一個(gè)正面的人;相反,若對(duì)其施加負(fù)面的影響,則很可能早就一個(gè)負(fù)面的、邪惡的人。

    最典型的例子就是修行者,若他們的觀念是強(qiáng)者為尊、弱肉強(qiáng)食、叢林法則那一套,那么炎夏將是另一種局面。

    三心書(shū)院的院長(zhǎng)名聲并不大,絕大部分炎夏人都不知道他的存在。

    可他卻又似乎在守護(hù)著每一個(gè)炎夏人的成長(zhǎng),當(dāng)他們徘徊在十字路口時(shí),他便悄悄的在后推一把,將他們推到那條偏正面、偏陽(yáng)光的道路上。

    這個(gè)力也不是很大,有那執(zhí)拗的,“我就不”,就要走另一條道。

    但這一點(diǎn)都不妨礙其功勞之偉大。

    這些他都知道,并且深感佩服,但今晨接到他派人送給自己的手書(shū),邀請(qǐng)自己來(lái)三心書(shū)院一聚,他心中依然很迷。

    畢竟大家不是混一個(gè)圈子的,即便強(qiáng)湊到一起也沒(méi)什么話題可聊。

    “總不能都是有功德加身之人,大家彼此聯(lián)絡(luò)一番吧?”

    這好像是大家難得的共同點(diǎn),可他又甚至,人家不可能是如此淺薄之人,所以這令他更加疑惑了。

    就連金允兒聽(tīng)聞這個(gè)消息都表現(xiàn)得非常好奇,甚至?xí)簳r(shí)放下了手頭工作,跟他一起過(guò)來(lái)看看稀罕。

    與六一學(xué)院相比,三心書(shū)院面積不大。

    門(mén)口有一塊巨大照壁,進(jìn)門(mén)口繞過(guò)照壁,可看見(jiàn)一個(gè)不是很大的操場(chǎng),一位清癯老者正站在一株花開(kāi)得正艷的果樹(shù)下面等候著他們。

      


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