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    人有神性，修行到第五顯神境時(shí)，可以映照人身三洞八景二十四神，這些人體內(nèi)的神靈是先天之靈光所化，本身就是人自己的一部分。

    而這些神靈可以幫助人體，進(jìn)行氣血精神元?dú)馍系恼{(diào)整與修煉，可以說(shuō)進(jìn)入第五境之后，修行的速度就變得快了起來(lái)。

    而神通境，就是顯神大成，以口齒叩問(wèn)這些神靈名諱，二十四神齊力，可以促使人身出現(xiàn)小神通。

    《素問(wèn)?移精變氣論》所謂“得神者昌，失神者亡。”

    人體之神的盛衰，是生命力盛衰的綜合體現(xiàn)，形離開(kāi)神則形亡，形與神俱，神為主宰。

    姬象睜開(kāi)眼，目生神光，隱有紫火，口中誦讀：

    “無(wú)上經(jīng)寶，當(dāng)愿眾生，深明經(jīng)藏，神通莫測(cè)。”

    神通一詞，本來(lái)是形容通神的本領(lǐng)，經(jīng)歷變化之后，引申為外顯之法術(shù)，這些法術(shù)往往觸及于大笑之道，有悖于常理，神威莫測(cè)。

    但此類(lèi)神通，畢竟只是修道過(guò)程當(dāng)中的副產(chǎn)品，就像是飛升附送的三神通一樣，必須要有智慧作為前提條件，否則容易落入邪道。

    隨著姬象的念誦，四周河水漸起波瀾。

    之前一念驚起十方神煞，此時(shí)又是心起一念，使得四周的精靈們，從虛無(wú)之中顯化出來(lái)，有些驚慌的到處亂跑。

    船家顯然是見(jiàn)過(guò)大世面的人，此時(shí)大運(yùn)河的水中，出現(xiàn)幾個(gè)魚(yú)身人頭的女子，船家看到這一幕大喜過(guò)望，連忙從魚(yú)簍之中丟出餌料，那些魚(yú)身人頭的女子，只曉這艘船上有神異之人，正欲離開(kāi)，不敢久留，忽見(jiàn)到船家丟下餌料，卻不使魚(yú)鉤，心領(lǐng)神會(huì)，拜謝而去。

    “河伯女！大吉啊，沒(méi)想到居然還會(huì)遇到這等好事。”

    船家目送那些魚(yú)身人頭的女子離開(kāi)，面上洋溢滿(mǎn)滿(mǎn)歡喜之氣。

    河伯女，船行于河上，見(jiàn)之，吉。
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