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    聽著靈隱寺大師們與銀瓶娘子的對話，姬象意識到，看來不僅僅是自己在釣魚，銀瓶娘子在那個鳳凰山殺妖魔，而自己傳過去的力量恐怕過于強大，以至于對方急了。

    “讓她跟著去玉龍道院，明顯是在請君入甕，只是靈隱寺大師德高望重，她看起來雖有懷疑，卻也是說不出哪里有問題?！?

    “這位大師，怕是成了傀儡？”

    姬象倒是能明顯感覺這位敬賢大師身上藏著一縷魔氣，在佛光掩蓋之下，至于這魔氣的真身或者說操縱者到底是誰，還是需要銀瓶娘子這位魚餌跟著走一趟。

    不過這靈隱寺的高僧，已是羅漢的層次，大約是三果，這在人間已是極強，修為水準也已經(jīng)到了煉神的巔峰，絕對是屬于靈隱寺中的高層力量，就這樣的強者，被魔氣入體卻一無所知。

    姬象稍稍運法，使的真武塑像稍顯威靈，只是彰顯三昧火輪中的佛性，于是正在交談的幾人立刻都被真武塑像所吸引，而那白衣僧人更是忙不迭的告訴敬賢大師，稱上一日吸引他的便是這種佛力。

    敬賢大師對銀瓶娘子撫須微笑：“唔，純正的佛門之力！岳施主，你看，我徒兒也并沒有說謊，您這廟中的真武塑像，果然內(nèi)蘊我佛門之威。”

    “這....確實?！?

    銀瓶娘子也是吃了一驚，真武塑像突然顯化威靈，卻并非是萬民香火聚集起來的神威，反而彰顯出佛門的力量來。

    但銀瓶娘子還是道：“雖然這塑像確實有佛門的力量，但這依舊是我廟中的東西。旁人無權(quán)拿走。”

    “您說的是，那讓老僧觸碰一下，觀察觀察，應該沒有問題吧？”

    “您放心，不會拿走這塑像上的威靈之力的?！?

    敬賢大師放低姿態(tài)，銀瓶娘子想著這老和尚在附近的口碑還算可以，料他也做不出這種明搶的事情來，于是便點頭同意：

    “大師說話讓人舒服，不像是您那位徒弟。”

    在征求銀瓶娘子的同意之后，敬賢大師觸碰真武塑像，他懸浮起來，手掌摸到真武塑像的眉心處。

    而姬象使用三昧火輪的佛性包裹自己，又心誦孔雀明王咒，于是呈現(xiàn)出來的自然是正宗的佛門明王之力，敬賢大師在感應到這部分力量之后，大為開心，胡須仿佛都要飄到天上去。

    而乘此機會，姬象也將孔雀明王咒的一縷力量，打到了敬賢大師的身體中！

    佛威浩蕩，明王之力席卷全身，敬賢大師當時就被這股力量震的手臂發(fā)麻，連忙抽回手去，而姬象已經(jīng)在這個瞬間，以三昧火輪的佛性，觸碰到了那一縷魔氣！

    佛性剛猛，使魔氣躁動，要同化這一縷力量，但是三昧火輪的這股佛性無比強大，借此機會，真武塑像突然沖出一股白煙，敬賢大師慌忙抽手，而那一縷被吸引出來的魔氣，也被通天明煙抓住，當場拽給空白神牌吃掉！

    內(nèi)景神牌當即浮現(xiàn)文字：

    【追惕魔氣：以追惕魔神之血為材料煉化出的兇魔之氣，追惕魔是佛法傳說中，曾與尊者阿難、摩訶迦葉試禪的大魔神，他面如琵琶，四眼兩口，舉面放光，口中高唱追惕追惕，持火輪而轉(zhuǎn)電光?！?

    【凡坐禪或入定修持時，此魔氣會逐漸侵體，會將坐禪者慢慢同化為追惕魔神，世間的追惕魔神只能存在六十三只，此數(shù)為亂佛之數(shù)?！?

    【傳說釋迦牟尼告訴尊者阿難，此魔有六十三只，是過去迦那含牟尼佛講經(jīng)時，有一比丘，證須陀洹果時失敗，后心入歧途而化歸邪道，為眾僧所排斥。他嗔怒不已，命終死時，發(fā)大誓為鬼魔，化身六十三道怨恨之氣，乃至今日惱亂四眾，凡被此魔神纏上者，皆落阿鼻地獄，永不超生！】

    【當追惕魔神出現(xiàn)六十三只以后，他們集體降臨在法統(tǒng)昌盛的宗門，該宗門所流傳的獨門法統(tǒng)會被徹底斷絕，并且遭到斷絕的法統(tǒng)，會變成追惕魔神的一部分?！?

    【使用穢跡金剛印記，將此追惕魔氣交給孔雀大明王，可助他更進一步脫離阿鼻地獄！】
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