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    從表山河傳回的話語，倒是引起了元皇的注意。

    說的其實有些道理。

    縱然不知道天意是否真的存在，縱然已經得到至上之道，再不知道天意是什么東西。

    縱然，玉清修士勾結邪物....

    但何為邪物？不屬于天道的東西，就是邪物？不屬于規則之內的東西，就是邪物？

    那是自太古開辟之后所沉降的力量，它才是一切的起始，后來居上的天道也能把它進行定性嗎？

    王朝之道是秦皇時才出現的東西，它是如此年輕，它又是如此的傲慢。

    或許，天心境都可以擁有代行者。

    天道，為什么不能有代行者呢！

    天心終究不是天道，哪怕自己狂傲無邊，也只敢稱自己為天道的半身，是未曾得到那天道，只是掌握了部分天道規律的存在，再向上還有目空一切的混元境，那卻也依舊不是修行的終點，只是暫時所抵達的彼岸。

    就像是象棋之中，兵卒在過河之前，只能前進，過河之后，能夠左右移動，卻依舊不能后退。

    但這些兵卒，卻大大的被增強了。

    越是接近將帥，就等于越是接近于道，最后化身為道，取而代之，那就是這場棋盤的終點。

    里山河中，那最早的四大天心，不就是如此來的嗎？

    而參悟太乙大羅，之所以會成為證進天心境界的關鍵，那是因為，太乙大羅，都是是天道所映照在里山河的一部分規律，太乙是天道的運算，大羅是天道的因果。

    由于里山河沒有道，所以才有了把不完全的法，推演到極致的混元境界，所謂混元者，天地初判之尊，也就是想要自我衍化天道的元始胎體。

    “如果天道，真的有代行者。”

    “確實是，無善無惡只遵循規則而活動的天魔，更符合道的風格。”
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