第(1/3)頁

    在東海掀起波瀾的時候，穢跡金剛便已感應到此時大威德王菩薩的處境，但他沒有選擇前去救援，只是感應著大威德王菩薩法力暴跌，化身被毀，愿念受到大損，就是如此，他沒有任何動作。

    佛教越界，此事理虧，等覺菩薩敢跨界顯化愿念化身，這其中牽扯的利益過大。

    確實是過大了。

    即使紫衣不出手，他散去化身，真身在里山河，很快也要受到其他等覺菩薩的討伐，觀世音，大勢至，日光，月光，光明王，師子吼，眾寶王.....等等諸多等覺，皆會向他尋要說法。

    那佛寺不是只供奉他大威德王的佛寺。

    那佛徒也不只是供奉他大威德王的佛徒。

    那人間也不是只有他大威德王能夠顯圣。

    那是佛教的徒，是佛教的威，是佛教的香火，不是他大威德王一個人就能隨便攝取，凝聚化身的。

    沒有和任何人商量，為了自己的利益，擅自取走諸多菩薩香火。佛陀們，或已證天心，亦或是正在證天心的路上，參悟太乙大羅，在佛門之中叫做“辟支佛（獨覺）”、“妙覺”，對人間種種香火，以及對于大威德王菩薩的行為，或許不會在意。

    但是等覺菩薩還沒有到這個層次，不過是在飛升的仙佛中走到巔峰，遠未曾觸碰到天心邊緣。故而他們依舊看重人間香火。

    尤其是觀世音菩薩，諸多等覺，位列第一，她必然會去找大威德王的麻煩。

    “我佛門在里山河本就勢大，即使表里山河流速不同，那大雷音寺事件，在里山河也沒有過去多少年，前車之鑒，歷歷在目，如今還敢以飛仙之身越界....豈不是給其他二教，以及方士，拿捏把柄？”

    “無論歸屬于何朝何代，無論曾經輔佐過哪個雄主昏君，在里山河，若有外力打破四方安寧，其內部必須統一對外。佛門過于張揚，已經引起其他三方不滿，如今還要多生是非.....”

    “毀了等覺修行二十年，倒退為初地菩薩，這還不如剛飛升的列仙，如此嚴重的懲戒，也算是平息此事，給予諸方交代。”

    毀一個等覺而已，并不重要。

    又不是毀了一個辟支佛或者妙覺境的菩薩。

    佛門修持，亦有不同道路，菩薩乘的人都以修妙覺，也就是相當于道門大羅為目標，而道門的太乙大羅都是通向天心的道路，不過是側重點不同，同樣，佛之三乘，菩薩乘的妙覺，緣覺乘的獨覺辟支佛，也都可以修持到天心大佛的層次。

    至于最下的聲聞乘，也就是羅漢修行的道路了。至高為大阿羅漢，而羅漢是不能成佛的。

    不過，羅漢可以轉修菩薩乘，相比于正統菩薩一路的修持，羅漢便較為簡單一些，可以相對而言視作一種終南捷徑。

    穢跡金剛發出嘆息，青年大佛的虛影一步踏出，東海之上事情已經平息，十二白馬也不見了蹤影。

    道教借助此事向自己發出警告。

    或許，也是自己上一次的回禮。

    “給予北極法師以金剛印記，收秦女休為麾下刀鋒，又予二轉仙丹，此前更是破過靜輪天宮尸解仙。”

    “紫衣的意思是，道門的人跨界而來，不過是個列仙，還自轉陰世降低境界，落下仙體，如此弱小之仙，卻也要被我暗中操作，以至于回歸陽間，退下仙境不說，還倒退至先天弱境，被北極法師所殺....”

    “隨后，引導北極法師發現彌勒圖卷，以察覺穢跡印記，第一次開放權限，使孔雀大明王有所覺察.....”

    “陰世塑化鬼城，我第二次放開金剛印記權限，以讓孔雀大明王真正察覺漏洞所在，而援助北極法師，此事涉及到宋朝的神霄道與金朝的真大道教.....”

    “多次潛移默化影響世間，道門對我已有怨忿。”

    金剛的聲音隨著他的虛影消失而消失。

    修持菩薩乘的人，都要以成就妙覺為終點，與修大羅道一樣，其本質上都是對于因果的應用，修成之后便可成就天心。

    倒果為因。

    不過現在還不需要這樣做。

    僅僅是落下一些念頭，人間便已經承受不住，潞王當年也不過就是被一個念頭纏身，卻陷入無邊痛苦，以至于要建無能勝明王的廟宇來壓制自己的念頭。

    不過這個明王，不過是和悲愿金剛一樣，只是地藏菩薩的化身罷了。

    .......

    里山河中，大威德王菩薩已經自食惡果，他好不容易帶回了東部王庭布延的愿念，但是肉身魂魄都不存在，而且建立在北俱蘆洲的盛大佛廟已經被萬千佛光包圍！
    第(1/3)頁