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第四百二十五章 魔與魔-《神詭大明》


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    如果在西洋也有類似的東西,那么就像是“天堂”之類的存在吧。

    畢竟,據(jù)說佛教前往里山河之前,也已經(jīng)擁有“四大部洲”,那么,這四大部洲,又是從哪里來的,是怎么創(chuàng)造出來的呢?

    不過,雖然是天心境的詛咒,但是需要大量的信徒愿念為支撐,到了姬象手中直接隔絕那些愿念,并且空白神牌將這詛咒直接吃掉,完全不給它觸發(fā)的時間。

    “這是個好東西,以后對付天心強者,說不定能起到奇效?!?

    變化之術是自古以來都少見的手段,對于維持自己的形神存在有著非常重要的意義,而如果指定對方變化為某種物體,那么就等于封住了對方的一切“形神”!

    試想一下,如果元皇想要以“元始天尊”某個化身的形態(tài)降臨在世上,而用這種詛咒,讓他只能以“蛇”的樣子降臨,這樣他就發(fā)揮不出元始化身的威能。

    一神教,有封鎖其他神靈下降神形的手段。

    祛除了詛咒之后,煉化的速度一下變快,大量的經(jīng)典化為青煙消逝,而一股股魔氣也逐漸凝聚成形,同時,另外一份力量從莫名的時空中傳遞過來。

    “誰在呼喚魔鬼.....響應你的呼喚而來.....”

    “你就是.....”

    魔鬼遵從人心中的欲望而出現(xiàn),在西洋則是上帝的對立面,是圣經(jīng)以及各種基督典籍中欽點的反派,而在如今的時代,十五至十六世紀之中,西洋的術士們也編篡出了七十二柱魔神這種俱有完備體系的魔鬼陣營,甚至還有對應的召喚方法。

    而這個時代,惡魔和魔鬼還沒有分家呢。

    不過,姬象倒是沒想到,熔煉基督的法術,會招來魔鬼。

    這可真是新奇啊。

    “魔鬼還是頭一次見呢。焚燒基督的典籍等同于褻瀆天神,所以才會引導魔鬼出現(xiàn)?說起來天人亞當?shù)囊娮C之術之中似乎也提過天神和魔鬼俱有關聯(lián)性。”

    “不過我們這邊,仙神和妖魔的關聯(lián)性也挺強的?!?

    那從虛幻的焚燒火焰中出現(xiàn)的怪物,聽到了姬象的自言自語,而召喚他出現(xiàn)的原因正是基督典籍被焚燒,魔鬼的愿念得到釋放,他迫不及待要向眼前的“人類”索要“好處”。

    “召喚我的人,我可以實現(xiàn)你的一個愿望....嗯?”

    魔鬼準備蠱惑姬象,雖然說的是西洋語言,但是姬象依舊能夠聽懂,而魔鬼似乎很快發(fā)現(xiàn)了姬象和他自己的“相似”之處。
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