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    無(wú)障金剛見(jiàn)眾生陷落業(yè)火，他手起印訣，一柄白色戒刀出現(xiàn)在手中。與此同時(shí)，五方佛手中各自出現(xiàn)一柄佛器，似真似幻，散發(fā)著真佛層次的偉岸氣息。

    刀、劍、輪寶、金剛杵、蓮華。

    三昧耶形諸魔無(wú)越。

    五方佛身前各自蔓延出一片輝煌景象，化為長(zhǎng)河奔流。皆是五佛傳法人間，各自造化的一片誓言未來(lái)，佛法發(fā)大誓言，猶如地藏王一般稱地獄不空誓不成佛，于是在誓言長(zhǎng)河之中沉浮日久，行救度之世也便逐漸擁有誓言之中所許諾的，以后必會(huì)得到的神力。

    五河匯聚，又化為一片汪洋大海，五佛起身，大海涌動(dòng)將他們托舉，那火刑十字架的烈焰立刻消退下去。

    “金剛世間九界圣形，等流身示現(xiàn)。”

    不等基督有什么動(dòng)靜，無(wú)障金剛一門(mén)佛法還未盡落，立刻又起一法。環(huán)環(huán)相扣，在這金剛界中他即金剛佛主，是兆萬(wàn)生靈之尊，外法在這里起到的任何作用都是有限的，而他的法力則是無(wú)限的。

    五方佛中，無(wú)障金剛的身邊又出現(xiàn)九個(gè)形象。

    地獄夜叉、火焰餓鬼、畜生牛頭、修羅惡煞、人間修士、天部天神、聲聞羅漢、緣覺(jué)辟支佛、等覺(jué)菩薩。

    等流身指佛身變化所示現(xiàn)，與除去佛界之外的九界眾生相等同之化身。

    化身顯化，又重新歸一，這就像是從內(nèi)心的牢籠將這九大圣形解放，會(huì)得到無(wú)上之力。

    “十界俱全！”

    妖天師雖然此時(shí)還在干涉，但是已經(jīng)被大日如來(lái)的變化所驚道，暗暗想著這次不下血本是弄不走這個(gè)老禿驢了，沒(méi)想到他不僅僅是天心大乘，他的佛法修為已經(jīng)到了十界俱全的層次！

    一界一大愿，一界一示相，佛法十界之中各有真形加身，大日如來(lái)的無(wú)障金剛形便是他的佛界形象！十愿俱全，即使是大雷音寺、婆娑勝境、須彌寶頂中的諸佛也沒(méi)有幾人完成。

    這已經(jīng)不是變化之術(shù)，而是大日如來(lái)真的曾經(jīng)墜入那個(gè)對(duì)應(yīng)大界之中，變成對(duì)應(yīng)的存在，經(jīng)歷了艱難修持之后重歸佛位，所以十界大愿十界真形全部齊備，這五方佛是他，十界形也是他！

    “難怪可以隨便度化仙器餓鬼草紙中的諸地兇鬼成佛，甚至不受六道輪回的牽引，原來(lái)是十界形象之中就已經(jīng)完成了六道之形，地獄餓鬼，畜生修羅，人間天世，皆在其內(nèi)...地藏王終究是個(gè)等覺(jué)菩薩....再?gòu)?qiáng)也是等覺(jué)，雖有地藏六形，有悲愿金剛身，可比起大日如來(lái)還缺了兩個(gè)。”

    “唔....雖然說(shuō)其中的差距，也不是兩個(gè)形象就能彌補(bǔ)的就是了....”

    觀世音雖然有三十三化身，但是十界之形也沒(méi)有齊備，前六個(gè)對(duì)應(yīng)六道的，在佛教中稱為六凡，而后面四個(gè)，則是四圣。

    菩薩之所以是菩薩，那就是因?yàn)樗麄儧](méi)有修過(guò)辟支佛與羅漢，或許曾有人從羅漢轉(zhuǎn)修菩薩道并且成功，但絕不是地藏與觀音。

    妖天師覺(jué)得麻煩，正在計(jì)較得失，此時(shí)需要姬象幫自己前往青城鬼都，更知道姬象得到了唐代失落的古代天尊的力量，曾經(jīng)去過(guò)不止一次陰間，對(duì)此頗有心得，是最好的人選。

    畢竟想要對(duì)抗天心大乘，亦或是更強(qiáng)的家伙，就需要補(bǔ)全張修遺留的靈仙訣。

    表山河的張?zhí)鞄熞埠妥约哼_(dá)成對(duì)付宋廷的交易，雖然知道張?zhí)鞄熀彤?dāng)今皇帝會(huì)隨時(shí)翻臉，但是妖天師不在乎，畢竟道上混的誰(shuí)還沒(méi)有個(gè)翻臉的時(shí)候啊。

    現(xiàn)在不翻臉就行了，以后的事情以后再說(shuō)，而且說(shuō)不定是自己先翻臉呢。

    不過(guò)那也是要弄死陰世那幫人，奪了他們的王朝氣運(yùn)之后再說(shuō)。

    妖天師很有自知之明，人間的氣運(yùn)爭(zhēng)不到，三教一方都等著，自己雖然作為道教一方，但也是有自己的心思的，既然爭(zhēng)不到不如和明朝合起伙來(lái)弄一下下面那批人，萬(wàn)一撈到了一點(diǎn)氣運(yùn)呢？

    但是大日如來(lái)的本領(lǐng)已經(jīng)超出他之前所想到的能力范圍，如果還要繼續(xù)打下去，那就要......

    “罷了！舍點(diǎn)家底。”

    妖天師開(kāi)始做準(zhǔn)備工作，但他下降的天心幻形已經(jīng)開(kāi)始消退，他在金剛界中維持不了多久了。

    而地藏與觀音則是對(duì)大日如來(lái)的變化，連出驚嘆之聲。

    “十界大愿，十界真形俱全啊，諸佛也沒(méi)有幾位置做到的，今日居然看見(jiàn)了，即使涅槃也沒(méi)有遺憾了。”

    大日如來(lái)雖然此時(shí)與他們敵對(duì)，但是作為修佛者，能見(jiàn)到這頂尖的佛法神通，對(duì)他們來(lái)說(shuō)已經(jīng)是朝聞道夕可死的變化了。

    即使是地藏觀音這種頂尖等覺(jué)，也最多修到八界真形，羅漢與辟支佛的形象實(shí)在無(wú)法修持。

    而一般的諸佛也只能修出八界形象。

    地藏王神色憧憬，但很快又開(kāi)懷笑出聲來(lái)：

    “若是我此次寂滅，那便不在六道輪回之中，愿念重生的話，可修聲聞乘，證位羅漢。”

    觀世音心中一驚！

    是啊，如果地藏王被大日如來(lái)寂滅，但他的愿念不會(huì)消失，于是不久之后還會(huì)重新復(fù)蘇，轉(zhuǎn)生為凡人，畢竟地藏王對(duì)于生死術(shù)的造詣甚至超越諸佛，而他若是修為羅漢道，由于六道輪回中的餓鬼全部消失，那便是“地獄已空”！

    九形齊備，證羅漢之時(shí)，也能成佛！

    “倒是做了壞事。”

    觀世音稱自己方才丟出那些餓鬼羅剎進(jìn)入草紙世界，看來(lái)是壞了地藏好事，地藏王則是笑了笑：“倒也不妨事，其實(shí)若不涅槃?wù)蘖_漢，再證佛陀，這才是真正的十界之身，若是涅槃一次，我心有遺憾。”

    “但今日縱有遺憾，也需舍棄。”

    六道輪回的缺口開(kāi)始擴(kuò)大，而那些圣文字上也出現(xiàn)一個(gè)沒(méi)有五官的白光人形，火刑十字架沒(méi)有燃燒金剛界反而被壓回來(lái)，這對(duì)于這位西洋之主來(lái)說(shuō)，是不可容忍的。

    甚至，大日如來(lái)還想把自己的力量，化為佛法，融入他的誓言長(zhǎng)河之中。

    這讓這位“基督”幾乎要笑出聲來(lái)。

    果不其然，比起姬象后知后覺(jué)，無(wú)障金剛在吸收那部分基督神力的瞬間就感覺(jué)到不對(duì)，而在一生滅內(nèi)，他的形象突然變成了基督天主。
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