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    紅云氣，意味著道教修行之中的最高果位，如飛仙時的血液化為青氣一般，是「道氣」的一種體現。相對應的，佛教的修行到了高深境界，會出現不同色彩的光輪，此為「佛光」。

    那無名姬象周身紅云逐漸旋轉，居然遍及寰宇，此時竟更從未來延伸，在五方諸佛的注視中愈發濃厚，伴隨一道心念即起開始自未來回返過去。

    「天心者不在未來，而在過去未來。」

    大日如來喃喃自語，重復著姬象之前的話，有重大領悟。

    為天心者，一念浩大。有人要成佛，有人要成神，有人要成仙，有人要吞下一切，有人要普度眾生，有人不拔一毛，有人以天條制衡于天上，亦有人不知為何而走到天心。

    不知為何而起心動念。

    成就魔王？一意之歡。成就國主？一時之樂。成就天道真境？一見之妄。

    成就天心者，其法皆不同，并且忌諱為人所知，除去一些修為高深，亦或是如眼前姬象這般遭遇了什么奇異之事的存在，才敢將自己成就天心之路廣而告之于世界。

    如，發大宏愿。這也是佛道二教常見的一種方法，其實本質上，亦是向著未來借力，如果此時發下大宏愿，或許未來因此宏愿而改變，于是自己便在未來成就天心，返回過來映照過去。

    「但，未發宏愿，未來身卻已在未來。」

    這一點，就和大日如來的認知相悖，所以眼前所見到的，無名的姬象開始將現在的未來投射到過去，究竟會發生怎樣的變化，過去又會因此發生什么樣的變數呢？

    五方諸佛的目光跨越這段并不漫長的歲月，注視著那片蔓延的紅云。

    天人回響的力量同樣在延伸，自上天下降，與姬象結合，隨后回歸上天。

    無名的姬象問：

    「未來何以答過去?」

    「曾經何以成天心？」

    上天之上，有空洞大聲震動。

    [何以過去問未來?]

    那上天的回應下降了！

    五方佛也不言語，安靜注視著一切。

    把問題拋給未來身，再讓未來身告知過去身，而過去未來又是一體，即我在故我答。

    當無名姬象問出問題的時候，上天給予無用的回應，但這已經是答桉了。

    「未來何以答過去？」

    「曾經何以成天心？」

    「何以過去問未來？」

    大日如來怔怔出神，過去未來的討論，在佛教之中一直算是參悟佛果的捷徑之一，若是能參悟自己的過去未來觀，則自生神異，產生非常之變。

    他心中感嘆之念極深，暗道元始化身果然非同凡響，隨著因果不斷糾纏，過去未來觀也在成型，而這正要指向那「原本之一」。

    一。

    在道教一些流派是元始天尊，在道教另一些流派是太上老君，在神仙家是太一神，在方士是五彩天瑞，在戰國是天中鬼神，在五斗米教是青羊，在太平道是黃天，在蒙古是九十九騰格里天神，在朝鮮是東明王，在日本是天之御中神，在佛教密宗是本初佛，在佛教其他流派是威音王佛，在儒教是化身為絕對之「理」且最古老的皇天上帝。

    伴隨著起始的一，伴隨著不同大地上不同人們的思考，伴隨著他們的文化誕生了許多的原始神明，他們都握有最古老最強大的權柄，自身亦是這一部分教徒對于起始之一，對于過去終極哲學的愿念具象化。

    所以，誰能證得這個「一」，就是成為了這些元始神明的真正本尊，也就意味著得到了「道」或者「佛果」，這并非是獲得神牌就能夠達成的目標，神牌只不過他們這些被人愿念具象出的原始神明的

    一種可見載體，承載著一部分的威能。
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