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    而出云，在這個(gè)時(shí)代達(dá)到巔峰，但之后，卻是不斷的衰退，哪怕是幾十年后，也未能恢復(fù)如今的盛況。

    時(shí)運(yùn)無常，但卻有跡，而所謂國運(yùn)，不在所謂的京城，也不在幾個(gè)人手上，而在蕓蕓眾生之中。

    大船崩塌之際，無人可以幸免。

    “人運(yùn)、國運(yùn)……”

    王陽此刻陷入了遐思，對(duì)于所謂的“運(yùn)”，又有了新的理解。

    過去的歲月里，王陽和楊叔聊過幾次類似的話題，那時(shí)候他境界太低了，道理雖然擺在他們的面前，但他卻不知其中精微之意。

    就像當(dāng)初孔夫子說的：二三子以我為隱乎？吾無隱乎爾。吾無行而不與二三子者，是丘也。

    這段話是孔子講，自己的道行，沒有絲毫的隱瞞，都傳給了自己的學(xué)生，可是學(xué)生未必能夠明了。

    圣人之所以是圣人，便是因其明曉其精微之意，同樣的一句話，人不同，對(duì)其的理解之深淺，自然不同。

    “古來高人，都喜歡推算國運(yùn)是有道理的，此事的確是最磨練道行，天道人道，人道天道，天運(yùn)人運(yùn)，人運(yùn)天運(yùn)，其中往來變幻，有我到人到眾生，無窮之變化，若能窮盡，其修行定能強(qiáng)大到一個(gè)難以想象的境地。”

    王陽心中暗道。

    推算國運(yùn)其實(shí)并不復(fù)雜，簡單的推算甚至不需要多深的修為，只要有一點(diǎn)智慧，做事運(yùn)籌帷幄，就差不過能看見未來幾年的國運(yùn)了。

    凡事都是有軌跡可尋的，國運(yùn)也不例外。

    就如當(dāng)初諸葛武侯的隆中對(duì)，此對(duì)流傳千古，被人贊頌，便是其中預(yù)測(cè)了未來的國運(yùn)變化，但事實(shí)上，哪一個(gè)時(shí)代，做出類似東西的遠(yuǎn)不止諸葛武侯一人，也有其他的智者，寫出過類似的東西。

    簡單的推算相對(duì)容易，但看的也只是大勢(shì)，小勢(shì)易變，大勢(shì)難改，這就是國運(yùn)之道。

    推算國運(yùn)最難的，是推算到其中易變的小勢(shì)，推算到，并把握到，這也是逆轉(zhuǎn)國運(yùn)的根本。
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