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    而宿辰的建筑布局，遙遙看去和紫霄很像，但若是細(xì)看，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這里給人以一種極致凝練的感覺，通體都充斥著一種張力，爆發(fā)力，就像是點(diǎn)燃剎那的火藥。

    若是常居其中，哪怕懶散的人，也會(huì)不自覺的動(dòng)起來。

    道家崇尚清靜自然，無為而為，而見微知著，就建筑上，可以說，宿辰所表現(xiàn)出來的，已經(jīng)和道家的思想，背道而馳了。

    而這種精神，也正是宿辰和紫霄百年恩怨的根本。

    如今的時(shí)間，往前倒退百年，那時(shí)的華夏，是一個(gè)動(dòng)蕩的年代，也是一個(gè)黑暗到極致的時(shí)代。

    人命輕如野草，列強(qiáng)的侵略，軍閥的割據(jù)，政府的無能，使得當(dāng)時(shí)的華夏大地，可以說是遍地銷煙。

    但也正是那一段艱難到極點(diǎn)的歲月，困苦的環(huán)境，并未打斷華夏的脊梁，那種極端的環(huán)境，反而催生出了一批非凡的人物。

    于黑暗之中，于艱難困苦之中，以救國為中心，各種思想，各種理念，百花齊放。

    都說春秋戰(zhàn)國時(shí)期，是各種文化和思想，發(fā)展最快速的時(shí)期，但實(shí)際上，在華夏歷史上，春秋戰(zhàn)國時(shí)期，也只能排第二。

    百年前的黑暗歲月，才是中華文化最璀璨的爆發(fā)時(shí)期。

    無數(shù)有志救國的人，都在黑暗之中摸索，試圖找出一條可行的路出來。

    畢竟，以那個(gè)時(shí)候的環(huán)境，以當(dāng)時(shí)的華夏之亂局，沒有人敢確定，究竟哪一條路，才是真正正確的，哪一條路，是錯(cuò)的，是死路。

    宿辰和紫霄兩脈分裂的原因，便是得益于當(dāng)時(shí)時(shí)代特有的環(huán)境。

    當(dāng)時(shí)還沒有紫霄和宿辰，只有圣門，值華夏危亡，圣門也是入世救國，門人弟子紛紛下山，輔佐賢能。

    也就是在這個(gè)過程之中，圣門弟子在修行這件事上，產(chǎn)生了巨大的分歧。

    這一切的根源，源于一個(gè)名叫方一誠的絕世天才，此人十六歲練武，二十歲宗師，二十五歲抱丹，二十九歲成就武圣，被圣門寄予厚望，所有人都認(rèn)為，圣門會(huì)在他手中，走向巔峰。

    而方一誠也沒有讓人失望，文韜武略，都是一等一的，可謂是文能提筆安天下，武能上馬定乾坤。
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