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    其實(shí)，生命科學(xué)這個(gè)概念被提出的時(shí)間并不長(zhǎng)，畢竟工業(yè)革命，也就這么多年，科學(xué)技術(shù)迎來(lái)巨大發(fā)展，也就這一兩百年的事情。

    但科學(xué)這東西，到底不是一個(gè)兩個(gè)人的事情，而是百多年間，不知道多少人，一頭扎盡科學(xué)這個(gè)大項(xiàng)目里。

    可以說(shuō)，就各種著作論文而言，到了如今，其數(shù)量，可以說(shuō)是浩如煙海的，其中許多著作，市面上甚至根本尋找不到，只能在極少數(shù)圖書(shū)館里找到。

    而一般人的精力有限，哪怕有志于生命科學(xué)這樣學(xué)科，學(xué)習(xí)起來(lái)，也定然是有選擇的學(xué)習(xí)，不可能像王陽(yáng)一樣，從頭到尾的，絲毫不挑。

    王陽(yáng)這種學(xué)習(xí)方法，已經(jīng)不是系統(tǒng)性的學(xué)習(xí)生命科學(xué)這個(gè)學(xué)科了，而是想要將整個(gè)的生命科學(xué)的發(fā)展史，都納入自己的知識(shí)體系。

    他的這種學(xué)習(xí)方法，有一個(gè)巨大的好處，那就是具有超然的完整性，科學(xué)發(fā)展到了今天，只要是稍微大一些的學(xué)科，都已經(jīng)分的非常細(xì)了，一個(gè)科學(xué)家，窮其一生，能在自己的分支里做出成果來(lái)，已經(jīng)是一件不簡(jiǎn)單的事情。

    不說(shuō)百年，任何一個(gè)學(xué)科，就二十年前，和二十年后，在知識(shí)體量上，都有質(zhì)的區(qū)別。

    這是發(fā)展的一種必然，一個(gè)學(xué)科越是發(fā)展，就越是意味著，將會(huì)不斷細(xì)分，以讓人能夠?qū)⒅莆铡?

    也只有王陽(yáng)這種近乎擁有人類極致智力的人，能以強(qiáng)大的學(xué)習(xí)能力，用這樣的方法，極快的掌握一門(mén)現(xiàn)代學(xué)科的完整脈絡(luò)。

    這樣一種“全知”，對(duì)于一門(mén)學(xué)科的推動(dòng)，是具有極深的意義的。

    只見(jiàn)一隅，難免一葉障目，而見(jiàn)了全部，就不容易被迷惑了。

    而整個(gè)的掌握如今的生命科學(xué)知識(shí)，只是王陽(yáng)學(xué)習(xí)計(jì)劃的一個(gè)開(kāi)始，王陽(yáng)的學(xué)習(xí)計(jì)劃，一開(kāi)始就是掌握如今人類文明，整個(gè)人的科學(xué)體系。

    修行是一種對(duì)世界的認(rèn)知，而科學(xué)同樣是一種對(duì)世界的認(rèn)知，只是認(rèn)知的方向略有不同而已。

    只是一般來(lái)說(shuō)，這里面是存在著某種認(rèn)知障礙的，想要合流，需要一個(gè)轉(zhuǎn)化的過(guò)程。

    對(duì)王陽(yáng)而言，人類文明這么多年的積累，是一個(gè)很好的資糧。
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