第(2/3)頁

    國之大事唯戎與祭，祭祀之道，古來有之。

    上古先民，期翼以祭祀溝通上天，以此成就天人之和諧。

    只是天道無情！縱使溝通，又如何？！天若因人之祭祀，而降下恩賜，那也不復(fù)為天了。

    所謂祭祀，實質(zhì)上，乃是觀天之道，欲要以此執(zhí)天之行，是為了洞徹天地運轉(zhuǎn)的規(guī)律。

    而眼前這一座祭壇，若論規(guī)模之大，道理之深，就有史可溯的歲月，可稱古今第一。

    執(zhí)天之行的道理，被這一座祭壇，展現(xiàn)的淋漓盡致。

    說話的，是太初。

    這個時候，太初正坐在祭壇的中心，他并沒有坐在地上，而是坐在虛空中，凌空不墜。

    這并非是他已經(jīng)掌握了飛天的神通，而是他坐落之處，乃是此間建筑，最重要的節(jié)點，浩瀚的天地磁場凝聚于這一處，將他托舉起來。

    這樣一種情景，任誰一眼看去，都會覺得是太初主導(dǎo)了這一切，不會想到，這有若神人一般坐落虛空的人，只是一個階下囚。

    哪怕死到臨頭，太初依然是安之若素，還有心情點評著要將自己熔煉的“蓋世大陣”。

    “可惜，終究是道不同，不相為謀。”

    祭壇下，王陽說道。

    這一切，都是他的布置，不過，這如此恢弘的建筑，卻是有七成的東西來自楊圣，王陽的設(shè)計只占了其中的三成。

    這座建筑的核心，不是別的，正是楊圣的顯圣之道。

    最原本的設(shè)計里，此般建筑，是對顯圣之道的一種復(fù)現(xiàn)，展現(xiàn)的，是一種煉天地為道身的思路，可謂是煉天大陣。

    理想之中，楊圣是想要讓此陣覆蓋大地，把地球變作自己的道身，之后以地球為根基，向著宇宙蔓延，若是成就，如此無數(shù)年，或能成就宇宙既是我的境界，達到一個難以揣測的境地。
    第(2/3)頁