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    李舜臣的精神，在此刻受到了某種觸動，卻是突然“看”到了一片海，這片海，并非是現(xiàn)實之中的汪洋，其不存物象，而是一種，貫穿虛實兩象，一切之初始，一切之根源的升華。

    在古往今來的無窮歲月，對于這個事物，有過驚鴻一瞥的人不在少數(shù)，有的人稱呼這個東西為天國，有的人稱呼這個東西為真理，也有人稱呼其為“道”。

    這是天地的法理，是萬物的本宗，同時，也是通向不朽的關(guān)鍵。

    真理國度的時代暫且不提，就說如今這上下五千年，能夠隱約感應(yīng)到這般存在的，五千年來，都沒有多個。

    而能感應(yīng)的如李舜臣這般清晰的，更是不超過一手之?dāng)?shù)。

    上下五千年，唯有將精神境界，修煉到一個難以揣度的境地，才能隱約“嗅”到幾許氣息。

    然而，這種對于世界本質(zhì)的感應(yīng)，對賢者之軀而言，只是基本的能力而已。

    真理之路的強大，可見一斑。

    某種意義上來說，李舜臣距離真理，距離道，的確只差一步，他站的位置，從一開始，就超越了無數(shù)的修行人。

    但同時，這一步，就他現(xiàn)在這種情況，若是不變，則永遠(yuǎn)都不可能踏出這一步。

    因為他現(xiàn)在只是一個容器，容器之中空空如也，不存在任何的“力量”。

    他想要踏步，想要開門，唯有，將這個容器填滿，使得“自我”圓滿。

    可以看出，真理之路，和其他許多道路比起來，是反過來的。

    而將容器填滿的過程，就是追逐真理的過程，真理國度將之劃分為了十步，或者說，是需要在容器之中，填充十種非凡的“源質(zhì)”，以此抵達(dá)不朽。

    這十個源質(zhì)，也被稱為神之十羽，不朽十因，最初的第一因是“王國”，物質(zhì)的王國，代表著物質(zhì)，或者說存在的根本，是一切的承載。

    若無“王國”，則一切皆是虛幻，如若幻夢，瞬息生滅，不得長存。

    凌駕于王國之上的第二因是“基點”，這一因，乃是王國升華之后的概念，物質(zhì)是根本，而基點，乃是物質(zhì)的一體兩面，是精神層面的一種概念，物質(zhì)只是物質(zhì)，不存意義，基點賦予了物質(zhì)以意義，以靈魂。

    基點之上的第三因，是野獸，野獸代表著本能，代表著**，代表著掠奪，代表著生存，是強大的源動力，也是生命的初始。

    野獸之上的第四因，是星空，星空代表著理性，也代表著規(guī)則，代表著秩序，是囚籠，也是保護(hù)。

    本能和理性相互爭斗，也相互依存，也因此，誕生了第五因，象征著韌性勇氣的火焰。
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