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    我讀《時間簡史》

    在經典廣義相對論中，因為所有已知的科學定律在大爆炸奇點處失敗，人們不能預言宇宙是如何開始的。宇宙可以從一個非常光滑和有序的狀態開始。這就會導致正如我們所觀察到的、定義很好的熱力學和宇宙學的時間箭頭。但是，它可以同樣合理地從一個非常波浪起伏的無序狀態開始。那種情況下，宇宙已經處于一種完全無序的狀態，所以無序度不會隨時間而增加。或者它保持常數，這時就沒有定義很好的熱力學時間箭頭；或者它會減小，這時熱力學時間箭頭就會和宇宙學時間箭頭相反。

    ——霍金《時間簡史》第九章《時間箭頭》

    我一點也不懷疑專業人士可以讀懂這樣的論述，可是，我讀不懂。因為讀不懂，我反而喜歡這樣的語言。我不知道這樣的閱讀心理是不是健康，——就一般的情況而言，一個人去讀他完全讀不懂的東西多多少少有一點自虐，很變態。可我依然要說，我并不自虐，也不變態。因為我知道，喜愛讀《時間簡史》的人是海量的，——在西方尤其是這樣。我和許多人討論過這本書，有一句話我問得特別多：“你讀得懂嗎？”得到的回答令人欣慰：“讀不懂。”我很喜歡這個回答，直截了當。迄今為止，我還沒有遇上能夠讀懂《時間簡史》的人，可我并沒有做這樣的詢問：“讀不懂你為什么還要讀？”因為我知道，這樣問很愚蠢。

    讀讀不懂的書不愚蠢，回避讀不懂的書才愚蠢。

    《時間簡史》這本書我讀過許多遍，沒有一次有收獲。每一次讀《時間簡史》我都覺得自己在旅游，在西藏，或者在新疆。窗外就是雪山，雪峰皚皚，陡峭、圣潔，離我非常遠。我清楚地知道，我這輩子都不可能登上去。但是，浪漫一點說，我為什么一定要登上去呢？再浪漫一點說，隔著窗戶，遠遠地望著它們“在那兒”，這不是很好么？

    那一年的四月，我去了一趟新疆，隔著天池，我見到了群峰背后的博斯騰峰。它雪白雪白的，在陽光的照耀下，散發出結晶體才有的炫目的反光。天上沒有云，博斯騰峰徹底失去了參照，它的白和它的靜讓我很難平靜。我就那么望著它，仿佛洞穿了史前。在那個剎那，我認準了我是世界上最圓滿的人，唯一的遺憾是我不是石頭，——可這又有什么可以遺憾的呢？我不是石頭，我沒有站在天池的彼岸，這很好的。當然，我流了一滴小小的眼淚。無緣無故的幸福就這樣鋪滿了我的心房。

    和霍金相比，愛因斯坦更像一個小說家。我喜歡他。許多人問愛因斯坦，相對論到底是什么？和許許多多偉大的人物一樣，愛因斯坦是耐心的。每一次，愛因斯坦都要不厭其煩地解釋他的相對論。但是，情況并不妙，權威的說法是，在當時，可以理解相對論的人“全世界不會超過五個”，懷疑愛因斯坦的人也不是沒有。最為吊詭的一件事是這樣的，1905年，《論動體的電動力學》的編輯其實也沒能看懂。天才的力量就在這里：看不懂又有什么關系呢？既然看不懂，那就發表出來給看得懂的人看唄，哪怕只有五個。

    人類的文明史上最偉大的一次見面就這樣發生了：愛因斯坦，還有居里夫人，——兩座白雪皚皚的、散發著晶體反光的雪峰走到一起了。他們是在一個亭子里見面的。《愛因斯坦傳》記錄了兩座雪峰的見面。根據在場的人回憶，他們的交談用的是德語。所有在場的人都精通德語，但是，沒有一個通曉德語的人能聽明白愛因斯坦和居里夫人“說的是什么”。是的，他們只是說了一些語言。

    然而，在普林斯頓，愛因斯坦這樣給年輕的大學生解釋了相對論——

    一列火車，無論它有多快，它也追不上光的速度。因為火車越快，它自身的質量就越大，阻力也就越大。火車的質量會伴隨火車速度的變化而變化。火車的質量是相對的，它不可能趕上光。（大意）

    當我在一本書里讀到這段話的時候，我高興得不知所以，就差抓耳撓腮了。我居然“聽懂”相對論了。這是我創造的一個奇跡。但是，我立即就冷靜下來了，我并沒有創造奇跡。理性一點說，愛因斯坦的這番話一頭驢都能聽得懂。我只能說，在愛因斯坦用火車這個意象去描繪相對論的時候，他是這個世界上最偉大的詩人。在那個剎那，愛因斯坦和歌德是同一個人，也許，從根本上說，他們本來就如同一個人。他們之所以是兩個人那是上帝和我們開了一個小小的玩笑，——上帝給了我們兩只瞳孔。上帝在我們的一只瞳孔里裝著歌德，另一只瞳孔里卻裝著愛因斯坦。一個玩笑，而已。

    但問題是，只有在愛因斯坦誕生了相對論這個偉大思想的時候，他的眼前才會出現一列“追趕光的火車”，在愛因斯坦還沒有誕生相對論這個偉大的思想之前，他最多只能算一個土鱉版的馬雅可夫斯基——火車

    你是光

    在奔向太陽——

    你列席了宇宙最為重要的

    一次會議

    你拼命鼓掌我沒有讀過《關于光的產生和轉化的一個試探性觀點》《分子大小的新測定方法》《熱的分子運動所要求的靜液體中懸浮粒子的運動》《物體的慣性同它所含的能量有關嗎？》。不，我不會去讀這些。再自虐、再變態我也不會去讀它們。可話也不能說死了，說不定哪一天我也會讀的。

    該說一說畢加索，我那位西班牙本家了。畢加索幾乎就是一個瘋子。他瘋到什么地步了呢？在晚年，他說他自己就是“一個騙子”，他說自己根本就沒有繪畫的才能，他所有的作品都是“胡來”；所謂的“立體派”，壓根就是一個不存在的東西。全世界都被他“騙了”。

    我不知道畢加索是不是“騙子”，我更不知道他為什么要說自己是“騙子”。但是，有一點我是有把握的，畢加索不是一個瘋子。他在晚年說出那樣的話也許有他特殊的失望，或者說，特殊的憤怒。千萬別以為得到全世界的“認可”他就不會失望、他就不會憤怒。“認可”有時候是災難性的。——你將不再是你，你只是那個被“認可”的你。“認可”也會殺人的。它會給天才帶來毀滅性的絕望。

    畢加索有一個特殊的喜好，他愛讀愛因斯坦。畢加索說——

    “當我讀愛因斯坦寫的一本物理書時，我啥也沒弄明白，不過沒關系：它讓我明白了別的東西。”

    說這句話的人不可能是瘋子，至少，他在說這句話的時候沒有瘋，我估計，他的魂被上帝吹了一口氣，晃了那么一下。

    ——明白了別的東西？實在是太棒了。

    無論是愛因斯坦或者霍金，他們的領域太特殊了。相對于我們這些蕓蕓眾生而言，他們面對的是一個過于獨特的世界。問題是，他們的資質與才華唯有天才可比擬，他們的思想深不可測。然而，無論怎樣地深不可測，他們到底還是把他們的思想“表達”出來了。思想和表達只能是一對孿生的兄弟，最為獨特的思想一定會導致最為獨特的表達，我估計，畢加索一定是給愛因斯坦獨特的“表達方式”給迷住了。有時候，“懂”和“不懂”是一個實實在在的問題，來不得半點的含糊；而另一些時候，“懂”和“不懂”根本就不是一個問題。一個來自中國鄉村的賣大蔥的大媽、一個來自中國鄉村的修自行車的大叔，完全可以因為意大利歌劇的美妙而神魂顛倒。他們不可以神魂顛倒么？當然可以。神和魂就是用來顛倒的。

    我就是那個來自中國鄉村的、上午賣大蔥、下午修自行車、晚上寫小說的飛宇大叔。

    我喜歡讀《時間簡史》哪里是求知？哪里是對理論物理感興趣，我喜歡的只是那些稀奇古怪的語言。語言是這個世界上最為特殊的魔方，所有的奧妙就在于語詞與語詞之間的組合。它是千變萬化的和光怪陸離的。

    一種語詞與一種語詞構成了政治；
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