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    西域，地域風(fēng)貌跟南域以及其他幾域都截然不同。

    當(dāng)秦風(fēng)跨過(guò)無(wú)盡大山踏足西域后，沿途所見(jiàn)各地?zé)o論城池還是城外，無(wú)論靈秀山川還是河流湖畔，隨處可見(jiàn)的寺廟佛塔，亦有無(wú)數(shù)信徒往來(lái)，一個(gè)個(gè)頂禮膜拜，神色虔誠(chéng)！

    除了剛跨入西域的時(shí)候在邊緣之地還見(jiàn)過(guò)一些其他修行體系的修士以外，隨著深入這片佛土，入目所望，盡皆佛徒，入耳所聞，皆是佛經(jīng)！

    秦風(fēng)見(jiàn)到此景，也不由暗自心驚，即便早就知道佛門(mén)在西域一家獨(dú)大，將這片碩大的疆域變成了佛門(mén)自留地，但當(dāng)他親身來(lái)到這片地方，還是忍不住為之驚嘆！

    果然，論起傳教能力，佛門(mén)果然最強(qiáng)！

    在這一點(diǎn)上無(wú)論道家還是儒家，都遠(yuǎn)不如佛門(mén)這般厲害。

    但這也跟他們各自教義、和需求有關(guān)。

    道家無(wú)為，追求長(zhǎng)生逍遙！

    儒家明理，傳承人族文明！

    佛門(mén)不同，他們需要香火供養(yǎng)！

    所謂人爭(zhēng)一口氣，佛爭(zhēng)一炷香，就是此理！

    佛門(mén)修煉的功法跟道門(mén)儒家皆有不同，佛家需要借助香火之力凝聚金身，所以少不得信徒供養(yǎng)。

    而為了更加純粹的信仰力量，他們就只能開(kāi)辟出獨(dú)屬于佛家的佛土、佛國(guó)。

    否則若是這片土地上充徹著道家修煉自身成就長(zhǎng)生仙道的思想，再任由儒家到處修建書(shū)院教人開(kāi)智明理，哪里還會(huì)信仰佛陀？

    就算信仰不絕，但其中又有幾分真誠(chéng)？

    當(dāng)信仰之力不再純凈，佛陀菩薩羅漢金剛凝聚出來(lái)的金身定然威力有所下降！

    所以西域這片地方不容許道、儒兩家插手，就連邊緣之地那些宗門(mén)勢(shì)力都在天長(zhǎng)日久的影響下偏向于佛門(mén)修煉之法，最少也都兼修了佛法，使得那些宗門(mén)不至于對(duì)佛家在西域的統(tǒng)治力出現(xiàn)什么不利的影響。

    秦風(fēng)漫步走在西域之地，腳下一步數(shù)十里，沿途經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)城池，遇到過(guò)無(wú)數(shù)進(jìn)出寺廟佛塔的善男信女，也從這片佛土中感受到了無(wú)比純凈的信仰，這讓他心生感慨之余，卻也沒(méi)有了多少游歷的心思。

    于是他加快了腳步，準(zhǔn)備盡快趕往大光明寺，跟寺內(nèi)高僧交換些對(duì)白龍有用的寶物，然后就離開(kāi)這里。

    相對(duì)而言，他還是更加喜歡其他幾域。

    哪怕遍地書(shū)院的中域，雖然跟道家修煉法門(mén)截然不同，但也讓他感到心中歡喜！

    不像西域雖然遍地善男信女，隨處可見(jiàn)與人和善之輩，但卻總感覺(jué)這里的人族缺少了一點(diǎn)什么，讓他有些不自在。

    好在這種感覺(jué)隨著他逐漸深入了解也消去了一些，佛門(mén)雖然需要將西域打造成他們理想中的佛國(guó)，但是這些家伙不知道有心還是無(wú)意，并沒(méi)有將西域變成一個(gè)完全和平的世界。

    簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是西域各地也有一些不和諧的地方，譬如許多地方會(huì)有妖族盤(pán)踞山林，會(huì)有強(qiáng)人出沒(méi)荒野，偶爾也會(huì)遇到一些性情偏執(zhí)入了魔道的邪僧講經(jīng)，誘騙那些只知道一心向佛卻不知佛為何物的信眾。

    在這種情況下，倒是讓西域保持了一定程度的活力，不至于死水一潭只剩下蒙昧而又虔誠(chéng)的信仰。
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