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    剩下兩百多人因為各種各樣的理由不想?yún)④姡K詠霖就讓掌握采礦技術(shù)的他們繼續(xù)原先的工作。

    蘇詠霖改造了礦區(qū)之后，采用招募的形式招募礦工，規(guī)定礦區(qū)工作是長期工作，給了一筆不錯的工錢，每日工作時間也有了限制，還管伙食，給公休。

    橫向比較起來，待遇那是相當(dāng)?shù)牟诲e，堪比公家小吏的日子。

    經(jīng)過農(nóng)會的宣傳，很多家庭一合計，發(fā)現(xiàn)這是補(bǔ)貼家用的好差事，所以礦區(qū)招募到了不少家庭富余的壯勞力參加開礦工作。

    不僅如此，蘇詠霖還宣布愿意招募女子到礦區(qū)做一些工作，比如洗衣做飯之類的后勤工作，也給一定的工錢。

    這個消息傳出去之后，周邊不少村莊里的女子都躍躍欲試。

    控制的區(qū)域多了以后，蘇詠霖就比較注意解放出女子的生產(chǎn)力，想方設(shè)法讓更多農(nóng)村女子走出家門參加社會工作，讓她們的生產(chǎn)力也得以發(fā)揮出效用。

    北宋后期，宋廷的統(tǒng)治思想日趨僵化，對女性的壓迫越發(fā)嚴(yán)酷，纏足也就是從北宋后期開始成為漢族婦女的一種風(fēng)尚。

    那個時候，統(tǒng)治者和士大夫?qū)p足持贊賞態(tài)度，使得纏足最先從上流社會開始蔓延。

    南宋和元朝是發(fā)展期，到元朝末年，以不纏足為恥的觀念開始出現(xiàn)，至明清，纏足習(xí)俗進(jìn)入巔峰。

    應(yīng)該說北宋后期的纏足是一種上層社會才有資格進(jìn)行的流行風(fēng)尚，而非一種社會規(guī)則，遠(yuǎn)沒有到全社會盛行的地步。

    蘇詠霖在南宋生活二十年，走遍半個南宋，就沒有在鄉(xiāng)間見過纏足的婦女。

    而生活在城市的高門大戶里的官宦、貴族女子，他的身份地位夠不上，也看不到，可能是纏足了，也可能沒有。

    反正蘇定光還活著的時候，他家里是沒有纏足女子的。

    蘇詠霖還曾滿懷惡意的猜測，感覺這種習(xí)俗在北宋上流社會的風(fēng)行和那位熱愛藝術(shù)的徽宗皇帝應(yīng)該脫不開關(guān)系。

    不過民間尚且是看不到的。

    廣大民間婦女還沒有被纏足荼毒，所以此時此刻動員她們走出家門工作，至少沒有生理上的阻礙。

    至于思想觀念上的障礙，就蘇詠霖自己本身感覺，倒也不是那么嚴(yán)重。

    　　


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