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    可是勝捷軍軍隊(duì)之中那種蓬勃向上互相幫助團(tuán)結(jié)友愛(ài)的氛圍卻讓他更加的困惑了。

    這樣一個(gè)充滿了友愛(ài)和歡笑的團(tuán)體，就算是他也能感覺(jué)到蓬勃的正能量，所有人進(jìn)入這個(gè)團(tuán)體之后都會(huì)在短時(shí)間內(nèi)被這樣的氛圍所同化，變得開(kāi)朗，愿意談笑。

    完全沒(méi)有普通軍隊(duì)里那種森嚴(yán)的等級(jí)制度和死氣沉沉的氛圍。

    更不用說(shuō)勝捷軍的士兵們和百姓相處極為融洽，軍隊(duì)集體出動(dòng)幫助百姓干農(nóng)活干雜活都是常態(tài)。

    而這也是儒家思想中所描述的大同社會(huì)的一種表現(xiàn)。

    大同社會(huì)是傳統(tǒng)思想所認(rèn)定的最高等級(jí)的理想社會(huì)，為歷代儒客所推崇，其理念就是天下為公，一切都是公有，為天下人服務(wù)。

    權(quán)力也好，財(cái)物也好，食物也好，都是公有，即所謂大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。

    這一點(diǎn)，辛棄疾在其他地方?jīng)]有見(jiàn)到，但是在勝捷軍內(nèi)部卻見(jiàn)到了。

    勝捷軍講究一個(gè)一切繳獲歸公，一切財(cái)富歸公，然后由勝捷軍組織進(jìn)行公正科學(xué)的分配，分配模式受所有人監(jiān)督。

    除了正常的兵餉和戰(zhàn)功受賞之外，勝捷軍士兵們沒(méi)有其他的財(cái)富來(lái)源，可是他們的生活卻得到了極大的保障，并沒(méi)有忍饑挨餓的情況存在。

    光一個(gè)一日三餐就已經(jīng)可以凌駕于其他所有軍隊(duì)之上了，更不用說(shuō)其他的一些日常生活所需要的物質(zhì)，如衣物、汗巾等等，勝捷軍都可以給士兵提供。

    從這些情況上來(lái)看，辛棄疾確定勝捷軍的確是做到了【繳獲歸公，也用于公】這樣一件事情。

    沒(méi)有士兵認(rèn)為繳獲歸公是一項(xiàng)不合理的規(guī)定。

    或許他們?cè)谄渌婈?duì)里都是把繳獲當(dāng)做自己的私產(chǎn)，而進(jìn)入勝捷軍之后，就開(kāi)始認(rèn)同繳獲歸公理念。

    上至蘇詠霖下至剛剛?cè)霠I(yíng)的新兵，只要在軍營(yíng)中，他們的吃穿用度幾乎一樣，沒(méi)什么不同。

    蘇詠霖能吃到肉，士兵也能吃到肉，蘇詠霖能吃到干飯，士兵也能吃到干飯，只有個(gè)別的部隊(duì)因?yàn)橛?xùn)練強(qiáng)度不同，所以飲食方面和一般軍隊(duì)略有不同，待遇較好，比如赤斧營(yíng)。

    這也是軍規(guī)所認(rèn)同的。

    軍官在日常生活中也沒(méi)有凌駕于士兵之上。

    只有在戰(zhàn)場(chǎng)上和訓(xùn)練場(chǎng)上士兵才有聽(tīng)令行動(dòng)的義務(wù)，日常生活中士兵是相對(duì)自由的。

    辛棄疾基本沒(méi)有見(jiàn)到勝捷軍中有軍官打罵士兵或者對(duì)士兵使用私刑的情況。

    無(wú)論是軍官還是士兵犯了錯(cuò)誤，都是軍法司的軍法官嚴(yán)格按照軍法進(jìn)行懲戒，并且將具體情況通報(bào)全軍知悉，沒(méi)有任何隱瞞。

    懲戒之后，情節(jié)不重的話，需要軍官或者士兵寫悔過(guò)書，在自己的部隊(duì)內(nèi)當(dāng)眾宣讀，表示自己認(rèn)清了錯(cuò)誤，然后全軍鼓掌，歡迎他改過(guò)自新，回到這個(gè)大集體中。
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