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    古代東亞各國(guó)的小中華思想最初形成都是出于對(duì)中華文化的認(rèn)同感。

    以及感覺(jué)他們接納中華文化之后變得更加高貴，和周邊夷狄部落有所區(qū)別，因此產(chǎn)生了自豪感。

    可是這種自豪感越到后期就越發(fā)生變質(zhì)，出現(xiàn)了文化認(rèn)同與政治認(rèn)同相背離的趨勢(shì)，即認(rèn)同中華文化而不認(rèn)同中國(guó)地域上的政權(quán)、甚至有對(duì)抗中國(guó)王朝的意味。

    這一情況在蒙元和滿清時(shí)期尤為突出。

    漢人政權(quán)覆滅，漢人被異族統(tǒng)治，所以已經(jīng)不再是中華文化的繼承者，小中華才是真正的中華。

    他們是這樣認(rèn)為的。

    所以包括朝鮮日本和越南在內(nèi)的東亞三國(guó)都曾出現(xiàn)過(guò)【自認(rèn)為自己才是中華文化的正統(tǒng)繼承者，而生活在中國(guó)土地上的中國(guó)人和中國(guó)政權(quán)不是中華文化繼承者】的思想。

    就眼下來(lái)看，高麗雖然是金國(guó)的藩屬國(guó)，但是從來(lái)沒(méi)有對(duì)金國(guó)心悅誠(chéng)服過(guò)，暗中甚至鄙視金國(guó)人，和金國(guó)發(fā)生摩擦沖突的次數(shù)也不少。

    但是當(dāng)光復(fù)軍奮起、覆滅金國(guó)取而代之以后，這種情況就發(fā)生改變了。

    光復(fù)軍是漢人為主體的軍隊(duì)，領(lǐng)袖蘇詠霖也是根正苗紅的漢家苗裔，他肯定會(huì)建立全新的政權(quán)，這個(gè)政權(quán)和金國(guó)比起來(lái)當(dāng)然是更加配得上輝煌燦爛的中華文化。

    所以腥膻的遼東夷狄政權(quán)宣告覆亡，大中華政權(quán)再次出現(xiàn)在了中國(guó)的國(guó)土上，即將把中華文化推向一個(gè)全新的高峰。

    值此關(guān)鍵時(shí)刻，作為小中華的高麗怎么能居于人后，不趕快跟上大中華的腳步呢？

    于是高麗君臣經(jīng)過(guò)緊急磋商之后，通過(guò)了這一決議，主動(dòng)聯(lián)絡(luò)光復(fù)軍，避免之后因?yàn)殡p方交流不暢而引發(fā)各種誤會(huì)。

    畢竟照這個(gè)趨勢(shì)下去，光復(fù)軍很快就要和高麗王朝接壤了。

    二月中上旬的時(shí)候，光復(fù)軍攻克金國(guó)婆速路，引發(fā)相當(dāng)數(shù)量的金國(guó)殘兵敗將和女真族人向高麗尋求政治庇護(hù)。

    高麗方面考慮到光復(fù)軍近在眼前，如果當(dāng)著他們的面接納這些女真人，恐怕會(huì)引起光復(fù)軍的不悅，于是拒絕了女真人的請(qǐng)求。

    殘兵敗將們驚慌失措之下居然決定強(qiáng)攻高麗長(zhǎng)城的關(guān)城，讓守衛(wèi)長(zhǎng)城的高麗軍隊(duì)猝不及防，差點(diǎn)被這群殘兵敗將打出一個(gè)缺口。

    幸好光復(fù)軍大將魏克先及時(shí)率軍趕到，三下五除二料理了這些殘兵敗將，然后詢問(wèn)高麗人具體事情的經(jīng)過(guò)。

    高麗人壯著膽子把事情告訴了魏克先，然后詢問(wèn)魏克先的身份與職位，魏克先沒(méi)有為難高麗軍隊(duì)，報(bào)上自己的姓名和軍職就帶兵離開了。

    離開之前他看了看高麗人修建的長(zhǎng)城，感覺(jué)挺有意思。

    魏克先帶兵當(dāng)著高麗人的面全殲了金軍殘部之后，高麗方面更是清楚的認(rèn)識(shí)到了光復(fù)軍武德爆棚，為了不讓這種武德成為灼傷他們自己的原因，他們立刻加速推進(jìn)拜見蘇詠霖的事情。

    于是就有了今日。
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