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    沒了天子的名分給你背鍋，沒有君權神授的大義加持，你的權力合法性倒是可以用武力來保證，但是你的后繼者呢？

    你不考慮這些？

    有些學術型官僚察覺到蘇詠霖的這一思想傾向會給未來的政局帶來不可預知的風險，乃至于體現在他稱帝之后即將召開的科舉考試上，心中焦慮不安。

    蘇詠霖做了皇帝之后，是要開科舉取士的，如果他硬是要用荀子的思想來取士，必然會有人反對，也必然會有投機分子投其所好，與儒家主流唱反調。

    到時候這些投機分子大量存在與朝堂之上，擠壓主流儒教思想的生存空間，是極大損害主流儒教思想信徒們利益的一件事情。

    那會給未來的天下局勢帶來不可預知的風險。

    但是蘇詠霖的威勢在這里，武德爆棚，軍隊支持他，他自己的部下也支持他，沒有人可以強迫蘇詠霖更改他的看法。

    在蘇詠霖即將覆滅金國、武布中華的檔口，舊官僚和舊士紳根本不敢就這個問題和蘇詠霖進行辯論，乃至于強制要求他更改思想觀念，回到主流思想當中來。

    所以這個問題雖然在很多人看來非常嚴重，卻也只能暫時擱置爭議，不能討論，否則萬一蘇詠霖發飆，使用他無敵于天下的軍隊揚了反對者，那反對者就是笑柄了。

    謀國，更要謀身啊。

    各地官方不敢違背蘇詠霖的命令，不敢以官方名義舉辦祭祀活動，只好作罷。

    在這樣的氛圍之中，這一年的春耕于四月中基本完成。

    春耕完成之后，一年之中最重要的生產活動就結束了，接下來，只要天氣不反常，沒有大規模蝗災旱災水災，一般而言就能順利撐到秋收。

    而應對蝗災、旱災和水災，人類的主觀能動性非常有限，卻并非毫無辦法。

    興修水利就是人類應對大自然危害所可以最大程度發揮主觀能動性的辦法。

    很多地方發生水災旱災蝗災，之所以一發不可收拾，往往是因為地方貪腐和官員的不作為造成的水利工程年久失修，不能發揮作用。

    因地制宜興建水利成功的地方，自然災害就算波及到，也可以把損失降到最低。

    所以蘇詠霖把興修水利的數量和質量納入官員考核標準之中，明確對外公布，以此激勵地方行政官員興修水利。

    而在春耕結束之后的這段時間里，蘇詠霖可以從農業生產的政務當中抽出身來，開始對攻略關中的行動做一番安排。
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