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    蘇詠霖對(duì)于南宋儒教人士的一些奇奇怪怪的唯心詭辯言論早就十分不爽了。

    拉大旗作虎皮，扯著一面孝字大旗就能為所欲為？

    古典時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了，孝比天大的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了，把孝作為政治正確以攫取利益、維護(hù)特權(quán)的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了。

    現(xiàn)在還想開(kāi)歷史倒車，回到那個(gè)為了孝而殺人不算罪過(guò)的時(shí)代，是不可能的。

    作為美好品德，孝的直接指向必須是美好的，永遠(yuǎn)應(yīng)該是個(gè)人自發(fā)的行為，且僅限于個(gè)人行為。

    任何為了個(gè)人的孝而牽扯到無(wú)關(guān)者的行為、亦或是動(dòng)用公用資源進(jìn)行孝行表演，都是不正當(dāng)?shù)摹?

    把孝當(dāng)做能否做官、是否是好人的標(biāo)準(zhǔn)之一，只會(huì)折騰出諸如“二十四孝”之類讓人三觀破碎的詭異操作。

    那種為了政治正確而對(duì)個(gè)人人格的打壓與限制，正是封建父權(quán)的重要組成部分之一，屬于蘇詠霖和大明國(guó)必須要破除的存在。

    以孝治國(guó)？

    呸！

    以孝制人！

    于是蘇詠霖準(zhǔn)備開(kāi)懟了。。。

    “南朝皇帝固然純孝，但是他個(gè)人的孝，為什么要牽扯到他作為皇帝的身份？孝，就一定要用數(shù)十億錢去修一座豪華宮殿？孝，就要眼睜睜看著百姓罹難餓殍遍野，然后取天下最奢侈的食物供奉太上皇？

    這就是孝嗎？在我看來(lái)，真正的孝，在心中，在一言一行，在全心全意為老父老母考慮，為他們安度晚年而親力親為，在于陪伴，在于關(guān)懷，在于身體力行，這才是作為人的孝。

    皇帝是一個(gè)人的身份，而孝，是以人子的身份對(duì)父母養(yǎng)育之恩進(jìn)行報(bào)答的行為，不是用皇帝的身份為太上皇修建豪華宮殿而不顧及百姓死活的事實(shí)！

    皇帝要做的是治理天下，是讓黎民百姓安居樂(lè)業(yè)，是讓天下和平，沒(méi)有戰(zhàn)亂，人人都能過(guò)上吃飽肚子穿暖衣服的生活，這才是皇帝的職責(zé)，南朝皇帝的行為不是孝，而是借著孝的名義，行暴政之實(shí)！”

    蘇詠霖一拍扶手站起身子，指著陳康伯怒斥道：“爾等詭辯，何其可恨也！孝之一道，豈容爾等污蔑！”

    蘇詠霖?cái)S地有聲的辯駁令陳康伯大驚失色。

    他在蘇詠霖話音未落的時(shí)候就想要出言反駁，堅(jiān)持自己的看法，但是他卻驚恐地發(fā)現(xiàn)自己找不到足以辯駁蘇詠霖的論據(jù)。

    因?yàn)榫退闶撬哺杏X(jué)蘇詠霖說(shuō)的好有道理啊。

    他本來(lái)就是在詭辯，本來(lái)也就沒(méi)有什么大道理能站住腳，只要有心人使用仁義理念就能攻破他的論點(diǎn)，可他沒(méi)想到蘇詠霖如此犀利，殺人，還要誅心。
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