第(2/3)頁

    最開始勝捷軍打土豪分配土地的時候，蘇詠霖還沒有規(guī)定土地國有制度，燒毀原有地契發(fā)給土地所有憑證之后，在實際操作之中允許農(nóng)民自由買賣土地。

    這一點也是蘇詠霖的實際體驗。

    他在南宋的時候家中廣有土地，他和農(nóng)民接觸過，知道農(nóng)民的普遍想法。

    直接告訴他們土地公有，你們只有土地使用權(quán)、但是國家會保障你們的土地使用權(quán)這種話在他們聽來就等于【土地不是我的，而是你的】。

    在農(nóng)民看來，給他們使用完全不算什么，他們現(xiàn)在也有土地的使用權(quán)，只是沒有所有權(quán)。

    而所有權(quán)最大的象征是什么？

    可以自由買賣。

    允許他們自由買賣土地才能讓他們真切的感覺到土地是自己的，要是不準自由買賣土地，那么土地就不能算是他們自己的。

    這和過去的那幫地主老爺們和官老爺們的做法沒什么不同。

    土地依然不是我自己的。

    說不定今天你一句話這個土地是我的，我傻傻的努力耕種，那明天再一句話，這土地連帶土地上的收成就都不是我的了。

    那我還要費心費力伺候土地？

    直接擺爛才是最好的。

    要不要支持你們也就成了一個很值得商榷的問題，盡管你們的所作所為很友善。

    但是土地不是我的啊！

    我要土地啊！

    古代農(nóng)民群體普遍有短視的特性，看得到且只看得到眼前的好處，土地如果不是他們的，那么他們就沒有生產(chǎn)積極性，也就不會支持蘇詠霖和勝捷軍了。

    所以在勝捷軍后期和光復(fù)軍時期，蘇詠霖已經(jīng)在紙面上設(shè)定了土地國有制度，但是在實際操作層面依舊是允許農(nóng)民自由買賣土地且官方不進行干預(yù)。

    這一點一直到明國建立之后的如今也是如此，實際上農(nóng)民依然可以自由買賣土地，以此維持農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，以實現(xiàn)明國龐大的恢復(fù)發(fā)展需求與軍事需求。

    只有加入集體農(nóng)莊之后，農(nóng)民個人的土地才變成集體所有，才不能任由私人隨意買賣。

    在這樣的前提下，讓農(nóng)民感受到土地屬于他們，農(nóng)民為了保護自己得到的土地財產(chǎn)，才會拼了命的生產(chǎn)、拼了命的支持勝捷軍和光復(fù)軍。

    在這樣的基礎(chǔ)上進行革命教育，砸碎他們心里的枷鎖，讓他們發(fā)自內(nèi)心的認同勝捷軍和光復(fù)軍，才真的讓勝捷軍和光復(fù)軍與農(nóng)民綁定在一起，成為了真正意義上的農(nóng)民子弟兵。
    第(2/3)頁