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    蘇詠霖消滅了地主鄉紳階級之后，面對的是數千萬個體化的農戶。

    數千萬的個體增加了統治難度，卻也降低了反抗的危險程度，讓他們變的好欺負，好壓榨，缺少抵抗力，容易分而治之。

    這種情況也具有極大的兩面性，走向好的一面還是壞的一面將直接取決于官府的行動。

    蘇詠霖活著，他不擔心自己，但是他擔心自己死了以后的大明。

    正如他不允許朝廷發行信譽紙幣一樣，于是他決定通過集體農莊賦予農民們一種全新的組織形式，一種不以血緣關系為紐帶的全新的組織。

    通過這個組織，將很多小個體重新熔煉為一個大集體，對這個大集體進行革命教育，進行公有制改造，使之成為一個小型的公有制集體，踐行他的理想。

    他想要以公有制經濟為基礎，重塑這個社會，徹底改變千百年來這個國家的底層運行邏輯。

    這樣一個集體社會一旦形成，那么即使在最壞的情況下，農民也絕對不會毫無抵抗能力。

    面對暴政的時候，他們不會軟弱無力，他們不會舉手投降，他們能抵抗，懂抵抗，會抵抗，并且有人可以組織他們，集中集體的力量進行抵抗。

    他們會成為維護這個公有制集體社會的堅強防線，堅強的面對著來自任何方向的攻擊。

    這是他在革命之初對所有人許下的諾言，他要兌現這個諾言，他要做一個言而有信的人。

    他不能決定自己死了以后會發生的事情，他不能主導未來的世界，但是他可以多多少少給未來想要走回頭路的家伙們帶來一些麻煩。

    就算我死了，你們也休想那么輕而易舉的走上回頭路。

    想要做皇帝？

    想要走回封建老路？

    想要奴役農民們讓他們重新變成牛馬？

    沒那么容易的。

    他死后的世界他干預不了，但是借助他留下的一些東西，以后要是有人想做真正的皇帝，怕也不是那么簡單的事情。

    這頓和民工們在一起吃的飯，蘇詠霖吃了兩碗麥飯，還灌了一碗菜湯下肚，吃的很舒服。

    麥飯的口感雖然沒有他愛吃的江南稻米飯那么好，但現在都不是那種不脫殼的麥飯了，而是脫了殼之后的麥飯，口感相較于未脫殼的麥飯有了很大的改善。

    當年勝捷軍時代和光復軍時代的早期，蘇詠霖和士兵們一起吃的軍糧不是各類餅食就是未脫殼的蒸煮麥飯，量管飽，但是那口感，讓自小吃著江南稻米飯和精致菜式長大的蘇詠霖一度很難受，甚至還出現過便秘的癥狀。
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