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    面對明國的攻勢和革命思想的傳播，一團(tuán)亂麻的封建奴隸混沌體金國直接被撕碎了。

    金國統(tǒng)治者無論是之前的完顏亮還是之后的完顏雍，都沒有想到或者利用女真族群這個身份認(rèn)同來對抗蘇詠霖統(tǒng)領(lǐng)的光復(fù)軍。

    倒不是他們不想，而是他們根本做不到。

    他們也沒有把底層女真人和他們自己擺在同樣的群體當(dāng)中，他們自己打心眼兒里認(rèn)為底層女真人與他們不是一樣的。

    所以金國直接內(nèi)部爆破了。

    南宋倒是想要抵抗，領(lǐng)導(dǎo)者也更聰明，讀了洪武政論之后，祭出了孔子的大旗。

    他們試圖用儒家思想所囊括的身份、文化與政治三重認(rèn)同團(tuán)結(jié)官僚、地主等國家精英，以此來對抗明國的階級認(rèn)同。

    事實(shí)證明，這不是什么好的方法。

    想要完成這個高級層面的認(rèn)同，自己就要真的切身實(shí)際的去做。

    說要建設(shè)大同社會，要走圣人門路，那就要真的去做，真的去克己復(fù)禮，真的去實(shí)現(xiàn)孔老夫子的夢想。

    路走不下去可以調(diào)整，不能直接躺平或者放棄，好不容易出個王莽、蔡京要踐行大同社會的理想，還要直接把他們打倒在地，一個是篡逆之賊，一個是六賊之首。

    口號喊得震天響，私底下卻男盜女娼狼狽為奸，盡做一些茍且鉆營之事。

    這樣做的結(jié)果就是儒家門徒們自己人都不相信自己人所說的，純粹只是為了利益結(jié)合，大難臨頭各自飛，誰管他人死活？

    蘇詠霖敏銳地察覺到了南宋內(nèi)部的混沌，直接以【大同社會】為切入點(diǎn)，輕而易舉的撕開了南宋儒家門徒們臉上虛偽的假面。

    這波操作使得南宋內(nèi)部的一部分心懷理想的讀書人直接跳反，成為了革命思想的認(rèn)同者，然后反戈一擊。

    南宋土崩瓦解。

    有了這兩個成功的案例，蘇詠霖逐漸意識到在這個全世界范圍內(nèi)都沒有大規(guī)模思想解放的時代以革命思想進(jìn)行開拓，或許會起到意想不到的奇妙效果。

    沒了民族主義的阻礙，沒有了民族之間互相的仇視，革命的思想究竟能在世界各地碰撞出怎樣的火花呢？

    艱難險(xiǎn)阻不會少，交通也好，教育也好，都是很大的問題。

    但是面對一張白紙，就有無限的可能性。

    所以蘇詠霖決定嘗試。

    與他不同，趙玉成則是出自一種對自身擔(dān)憂的想法，擔(dān)心一國革命完成之后大家會懈怠、腐化，會想要追求享受而放棄曾經(jīng)的堅(jiān)持，于是讓明國墮落回封建的模樣。

    所以他要讓大家走向長期革命的道路，給大家不斷地找事情做，以此斷絕他們腐化的可能。
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