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    和北孔差不多，南孔的族人們見(jiàn)到蘇詠霖之后，哭著向他下跪求饒，并且表示只要讓他們活下去，他們什么都愿意做。

    這姿態(tài)，這風(fēng)范，這順溜程度，一看就是是家傳的，還得是數(shù)代家傳，每一代人都要精修其中奧義，精益求精，不斷的推陳出新，開(kāi)創(chuàng)全新的姿態(tài)，才能做到如此專(zhuān)業(yè)的地步。

    登峰造極之時(shí)，他們甚至都愿意給自己的老祖宗留個(gè)金錢(qián)鼠尾頭，換個(gè)潮流的發(fā)型，以適應(yīng)新時(shí)代的需求。

    他們有著十分靈活的政治和道德底線(xiàn)，隨時(shí)可以根據(jù)統(tǒng)治者的需求而不斷的變更，不管統(tǒng)治者是誰(shuí)，不管統(tǒng)治者有什么需求，他們總能做到統(tǒng)治者想要的。

    想統(tǒng)治者之所想，急統(tǒng)治者之所急，再加上他們的特殊家族地位，不管是本族統(tǒng)治者還是外族統(tǒng)治者，都不會(huì)對(duì)他們?cè)趺礃印?

    除非，這位“統(tǒng)治者”是個(gè)革命者。

    于是革命者蘇詠霖笑了。

    “你們真的什么都愿意做？”

    南孔族人垂淚涕泣。

    “只要陛下憐惜我等，愿意給我等一條活路，我等什么都愿意做！”

    他們?cè)挾颊f(shuō)到這個(gè)份上了，蘇詠霖也沒(méi)啥好說(shuō)的。

    于是親自率領(lǐng)軍隊(duì)將這群人還有他們隨身攜帶的大量細(xì)軟物資押送回廣州，準(zhǔn)備登記造冊(cè)入庫(kù)之后，就近作為兩廣之地的發(fā)展建設(shè)資金，開(kāi)始投入建設(shè)之中。

    這才叫取之于民，用之于民。

    至于南孔宗門(mén)，因?yàn)樗麄円呀?jīng)沒(méi)有什么太大的利用價(jià)值了，整個(gè)儒教思想體系賴(lài)以生存的根基都被蘇詠霖瓦解掉了，所以他們的存在更像是一個(gè)更大規(guī)模的地主豪強(qiáng)家庭。

    所以就按照既定規(guī)則，大規(guī)模的公審，判罰，有罪的處決，其余人打?yàn)閲?guó)家勞役，編入勞役編制之中，開(kāi)始在嶺南之地世代從事艱苦的勞動(dòng)工作，將他們祖祖輩輩欠勞動(dòng)人民的債一點(diǎn)點(diǎn)的全部還清。

    享了那么久的福，吃了那么久的大魚(yú)大肉，總該下地好好勞動(dòng)勞動(dòng)。

    出來(lái)混，總歸是要還的。

    對(duì)這幫家伙公審的時(shí)候，蘇詠霖還親自主持了一些大型的公審活動(dòng)，親自參與到這場(chǎng)極為暴烈的群眾革命行動(dòng)當(dāng)中。

    比如一個(gè)在廣州郊區(qū)農(nóng)村里稱(chēng)王稱(chēng)霸、性格極其殘忍的土豪被明軍拿下之后，聽(tīng)聞了他的作孽事跡，蘇詠霖怒不可遏，親自主持他的公審大會(huì)。

    蘇詠霖將他虐殺佃戶(hù)，甚至把他們的肉削下來(lái)煮了吃的罪惡行徑公之于眾，然后當(dāng)場(chǎng)判處他死刑。
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