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    大理國(guó)使者代表叫做高貞明，據(jù)說(shuō)是大理國(guó)內(nèi)權(quán)臣世家的子弟，在大理國(guó)內(nèi)很有些身份地位。

    而高氏家族目前可以說(shuō)是東漢末年的曹氏家族、曹魏末年的司馬家族，在國(guó)內(nèi)掌握實(shí)權(quán)，而段氏皇帝更像是吉祥物。

    所以來(lái)大明“朝貢”的人是高氏家族子弟倒也顯得十分正常，蘇詠霖也沒(méi)有覺(jué)得有什么不對(duì)的地方。

    或者說(shuō)，他們到現(xiàn)在才派人過(guò)來(lái)，卻顯得有些遲鈍了，他們要派人過(guò)來(lái)，應(yīng)該要在明國(guó)消滅蜀宋政權(quán)之后就派人過(guò)來(lái)。

    不過(guò)既然來(lái)了，那就說(shuō)明他們沒(méi)有單純的把大明當(dāng)作敵人，還想通過(guò)外交手段解決問(wèn)題，或者說(shuō)是意識(shí)到了大明強(qiáng)大的軍事實(shí)力之后失去了和大明武裝對(duì)抗的想法。

    蘇詠霖覺(jué)得他們之所以這個(gè)時(shí)候派人過(guò)來(lái)，很有可能就是得知了他在南越打了一場(chǎng)大勝仗并且把南越國(guó)變成安南特別行政區(qū)的事情。

    大理國(guó)敢于在中原王朝面前擺出一副非暴力不合作的態(tài)度并非沒(méi)有依仗。

    他們雖然是效果，但是在他們的前身南詔國(guó)時(shí)期，曾兩次挫敗強(qiáng)大的唐軍，唐軍在這里吃了兩次敗仗，損失慘重，很是丟面子。

    但是南詔終究是小國(guó)，國(guó)力不濟(jì)，不可能和大國(guó)長(zhǎng)久對(duì)抗，所以一般也是以戰(zhàn)求和，這種態(tài)度延續(xù)到了大理國(guó)時(shí)期。

    趙匡胤南征時(shí)，吸取了唐軍兩次全軍覆沒(méi)的教訓(xùn)，以大渡河為界，放棄攻取大理，使得大理國(guó)得以保存，之后南北宋對(duì)于大理國(guó)始終是交流中帶著警惕的態(tài)度，對(duì)他們始終不冷不熱，雙方交流十分有限。

    這也導(dǎo)致終大理一世，始終以佛學(xué)作為官方學(xué)說(shuō)，而非儒學(xué)，中華文化并未在大理國(guó)生根發(fā)芽。

    所以當(dāng)蒙元統(tǒng)治云南地區(qū)并且在當(dāng)?shù)亟ㄔ炜讖R的時(shí)候，大理人都稱(chēng)孔子為“漢佛”，對(duì)其相當(dāng)陌生、不了解。

    相對(duì)于南北宋帶著警惕的交流，大理國(guó)對(duì)宋始終保持著一定的友好交流的態(tài)度，多次遣使朝貢，并且請(qǐng)求冊(cè)封，獲得了云南節(jié)度使、大理國(guó)王的封號(hào)，也算是南宋的一個(gè)藩屬?lài)?guó)。

    南宋被大明消滅之后，眼下的大理國(guó)也失去了法理上的上國(guó)，繼續(xù)和大明建立宗藩關(guān)系是最好的選擇。

    蘇詠霖不知道大理國(guó)是否也持有和南越李氏王朝一樣的對(duì)待大明的警惕態(tài)度，但是他更清楚的是，這些小國(guó)其實(shí)沒(méi)得選，不管大明是一個(gè)什么樣的國(guó)家，不管大明到底有多在乎革命，他們都沒(méi)得選。

    大明就在這里，就在這個(gè)傳統(tǒng)的東亞核心之地建立政權(quán)，建立武裝，強(qiáng)大的力量向四周輻射，無(wú)人可擋。

    高貞明長(zhǎng)得高高大大，身材雄壯，衣著華麗，從頭到腳一水兒的蜀錦制品，一看就是大家族出來(lái)的子弟，含著金湯匙出生。
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