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    忽然有一天，計先生講解完學問，對陸屠戶說道：“我將要遠行他鄉，你自己要珍重。”

    陸屠戶哭泣難以說話，先生讓他沐浴換衣。再出來時，衣冠整整，有賢士的風骨。

    計先生笑著說：“這是脫胎換骨了啊。”

    陸屠戶就拋棄舊時的名字，改字山君，這是取山中遇到君子的意思。

    計先生將要離開，留下“吾”字給山君，寄托道：“凡是多人同行，一定會有好的，不好的，君子要以賢來對待，好的學習他，不好的就改變他，這是什么所導致的呢？因為自知。”

    因此后世稱山君為陸吾，就是因為這個緣故。

    尹子評論道：我曾經走訪先賢遺跡，在牛奎山中找到了舊時計先生講解學問的高臺，還有山君沐浴的泉水。先輩雖然不在了，但是他們的志向還長存著，計先生遇見惡就訓誡，山君知道惡就改，這真是我輩儒者的風范啊！筆者：攝論師

    或曰：寧安有一陸姓屠戶，其人兇橫，常欺小民，縣中喚大蟲者是也。

    一日，計先生攜青，并童子胡云，游牛奎山，講學于山神廟中。

    時陸屠偶至，聞先生語，乃駐足良久，長揖而詢，再揖而謝，三揖而退。

    先生知其意，故常至陸屠案前，三扣則去，陸屠于是從之。凡十載，山中傳道不絕。

    忽一日，先生講學畢，白陸屠言：“吾將遠行，徒且自珍重。”

    陸屠涕泣難聲，先生使其沐浴振衣。再出時，衣冠整然，有遺士之風。

    先生笑曰：“脫胎換骨矣。”

    陸屠遂棄其舊名，改字山君，乃取山中遇君子之意也。

    先生將行，遺“吾”字以山君，寄曰:“凡三人行，必有善吾者，不善吾者，君子賢賢易色，善者從之，不善改之，其所致于何？制于吾也。”

    是故后世稱山君陸吾者，由是因緣也。
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