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    子受道：“你如今先嘗試打坐，學積精累氣。精血氣力，精即血，氣即力。沒有精，便失去神，一個人精若丟失了，便離死不遠了，氣血氣血，沒有氣血也動不了，人活著也便靠這一口氣。所以有些人到了死亡盡頭，仍吊著一口氣不死便是這個原因。修道者便要積精累氣，精不泄，氣不散，則肉體不老，靈魂不滅！”

    還有一點他沒有說，修道者不能泄出元陽元陰。

    如果普通人長久時間不泄元陽元陰便會對身體造成傷害，而修行之人則能將精化為氣，便無此憂。

    這便是煉精化氣。

    風里棲聽得十分激動，乖乖巧巧的坐著傾聽。

    “你可知，為何修練之人，打座時都要雙腿盤膝嗎？而僧人卻為何雙手合十？”

    “風里棲不知。”

    子受面露微笑，大多數人只知道修行要盤膝打坐，僧人要雙手合十，卻知其然而不知其所以然。

    他當下說道：“僧人雙手合一，乃是因為合十中的合即為關團,為圓。盤膝時臀下有會.陰穴可接地氣，真氣由此而入，沿著任脈直至百匯，靈光大開。此姿勢便是天圓地方，意味著天人合一。”

    “為何不站著修煉？腳底亦有涌泉穴，然而真氣自涌泉穴入，再通過經脈進入靈臺所經經絡太多，容易阻塞，而且站著修練時間一久便會腿酸腰痛。因此但凡修練，便必須盤膝打座！倘若你盤膝打坐時，感到雙腿酸麻，那便是你打坐姿勢不對！”

    風里棲似懂非懂。

    子受當即教她何如靜心凝神：“煉氣是修道第一步要緊工夫，若不靜心細參，則不能知終知始。如何使得下手?懵懂下手，知此不知彼，心中忙了又忙，時時有瑣碎之心，而不團聚，故本一心分作數心，何能一心做工夫?凡學道總要誠一，一槍下馬，免得另來打戰。眼先別亂閉，靜下來后再閉上。修道第一步則積精累氣，先清心寡欲，閉外三寶，養內三寶。其中外三寶指耳、目、口，內三寶指精、氣、神。”

    “閉外三寶后，便凝神調息，調息凝神。收已清之心而入其內也。清涼恬淡，始行收入氣穴，乃曰凝神。”

    “凝神如坐高山而視眾山眾水，如燃天燈而照九幽九昧，所謂凝神于虛者，此也。調息不難，心神一靜，隨息自然，我只守其自然，加以神光下照，即調息也。調息者，調度陰蹺之息，與吾心中之氣，相會氣穴中也。”

    “心止于臍下曰凝神，氣歸于臍下曰調息。神息相依，守其清凈，順其清凈。以虛空為藏心之所，以昏默為息神之鄉，三番兩次，澄之又澄，忽然神息相忘，神氣融合，恍然陽生，人如醉矣。”

    子受道：“你要謹記這十個字：理勝欲則存，欲勝理則亡！想要長生，便需戰勝你的欲，保持你的理！”

    “打坐時最忌昏昏欲睡，但只要守其性兮則不散亂，存其神兮則不昏沉！”

    ……

    ……

    ……

    時間一晃又是數百載的功夫。
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