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    昔日，玉宸依黃庭經(jīng)之意為核心，內(nèi)觀周身身神，這些年來不斷填充、完善，起名《玉宸黃庭內(nèi)景篇》。其鬼仙境初期為神顯，指代心光照徹周身，反復(fù)存思，思之又思，直至周身靈性變化，身神凝聚的階段。

    當(dāng)然，因?yàn)橛皴肺迮K因?yàn)檫^去修行五方五神觀想之法，引入五方神獸靈性，混同部分身神氣息。因此，這五臟身神雖然最是清晰，卻有不好凝聚。

    身神成型，必需降服存于五臟之中的神獸靈性。故而，五臟身神才會做出腳踏龍蛇，駕馭玄武，驅(qū)使白虎，降服朱雀這等姿態(tài)。

    不過，現(xiàn)在玉宸初入鬼仙境，身神初成，距離降服靈性還有一段距離。

    此刻，玉宸的注意力，完全被自己的金手指吸引。

    在玉宸借突破之際，靈性和意志開始升華的過程，合入冥冥天意之中，感悟無邊道則法理的剎那，也是察覺到自家金手指伴隨左右、吞吐無量玄機(jī)。

    此時，竹簡展開，地煞七十二法全部被激活，其中代表地煞法符水的篆文更是赤紅丹書為底，紅光之中隱約有一絲絲金色流轉(zhuǎn)。

    其余事先激活的地煞法，例如生光、請仙、射覆、移景、噴化、借風(fēng)、禱雨等等全部化作紅色。這次激活的地煞法中類似于同靈性有關(guān)的萌頭，同五行有關(guān)的坐火、吞焰等真意，也是有紅光生出。

    而比起七十二地煞法，玉宸更關(guān)心的是三十六天罡道。

    這次，借助天地之力，天罡三十六道中也是有著數(shù)門傳承被激活，其中最重要的莫過于是五行大遁和掌握五雷。

    其中五行大遁，是身融五行，神合五行，進(jìn)而驅(qū)使五行的無上神通。所謂，“遁”，除了“逃遁”、“消失”的意義外，也有“融入”、“同在”的意思，本質(zhì)上五行大遁的“大遁”二字，屬于天人合一思想的延伸。

    因此，修行五行大遁圓滿之人，不僅本身是五行之道的大家，還天克一切后天五行法術(shù)神通，只要是在五行之內(nèi)，歸五行之屬，都要受其克制。

    與五行大遁相比，掌握五雷也是一門無上神通，所謂五雷，在玉宸這里指代金、木、水、火、土五行神雷。
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