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    ‘天書之靈的詛咒經(jīng)過我的引導(dǎo)，比起半個月前復(fù)雜了不少，也更加針對健康和生命，但神農(nóng)尺光輝中蘊(yùn)含的生機(jī)卻在跟著逐漸降低，內(nèi)里多了一種健康、幸福，以及驅(qū)逐邪惡的意境。’

    ‘所以，神農(nóng)尺這等神兵，已經(jīng)不是單純的神器，其實(shí)也可以看作是另類的神祇嗎？或者說，神器本身也可以看作是一種另類的神祇？’

    看著手中的神農(nóng)尺，在他原本的概念中，這種能夠和天地道則法理時刻交融的器具，應(yīng)該被稱之為神器。

    但后來經(jīng)歷了無字天書之靈，從中得到大量信息之后，玉宸又有了新的想法，神農(nóng)尺這個等級的神兵，到底算是神器還是神祇？或者，神器就是另一種神祇的形態(tài)？

    這樣的想法，造就了玉宸后來的實(shí)驗(yàn)，借助詛咒的侵蝕，觀察神農(nóng)尺的變化，證明了神農(nóng)尺本身也有著進(jìn)步的可能。

    同時，通過對比神農(nóng)尺進(jìn)步過程當(dāng)中的改變，玉宸發(fā)現(xiàn)神農(nóng)尺的靈性出現(xiàn)了非常細(xì)微的變化。

    比起最初的時候，神農(nóng)尺內(nèi)部的靈性多了一點(diǎn)點(diǎn)其他的東西。

    這點(diǎn)細(xì)微的變化，也是玉宸現(xiàn)在研究的重點(diǎn)，他默默觀想體內(nèi)的脾神常在，試圖將其坐下騰蛇化作勾陳。

    可無論玉宸如何觀想，甚至調(diào)動靈性去影響騰蛇，也只能傷害騰蛇自身的概念，而無法直接轉(zhuǎn)化騰蛇。

    具體原因，便是凝聚成形的脾神常在，本身已經(jīng)有了對應(yīng)的靈性。

    這一股靈性誕生于玉宸，又不完全屬于玉宸，如同神農(nóng)尺中的靈性一般，可以通過修行和外部影響，慢慢修改，但無法像過去觀想一樣直接改變。

    這樣的特性，結(jié)合人身為天地的理念，已經(jīng)接近于神祇的神性。

    ‘我若是能夠引動這些身神的靈性進(jìn)一步蛻變，能否讓其在一定程度上解決外在補(bǔ)充的需求。’

    想著，玉宸又覺得自己有些餓了，隨手從邊上拿出一份玉膏塞入嘴里，溫潤的玉膏化作一股精氣，融入玉宸的身體，被他儲存到一些對應(yīng)的臟器之中。

    ‘接下來……’
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