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    “這就結束了？”宏幽看著上面的變化，有些不知道說什么。

    邊上的蔗姑皺眉道：“應該還沒有吧！要是真的結束了，蘊宸師爺可以將科儀停下來了啊！維持這么大的科儀，雖然好處不少，但消耗也很大啊！”

    “是還沒有！”玉宸慢悠悠的來到他們身邊，一舉一動莫不攜帶著浩瀚的天威，他雙眼之中金銀光輝涌動，看向幾人道：“嚴格意義上來講，真正的戰(zhàn)斗現(xiàn)在才開始。現(xiàn)在，我這里有一些事情要你們去完成。”

    此刻玉宸的聲音，似乎在九天之上吟誦，帶著一股浩瀚無邊，飄渺無盡的威嚴，又似乎源自于人心之中，層層疊疊，震動魂魄。

    在場眾人都是修行有成之人，明白這一現(xiàn)象代表什么，紛紛跪地，恭敬施禮，等待玉宸吩咐。

    這是對于前輩的尊敬，也是對于玉宸現(xiàn)在身份的尊敬。

    所謂科儀，在一般人口中，指的是按法事形式準則布置道場，按禮儀規(guī)格，進而達到請神、施法，完成祈福禳禍、消災解厄、祛病延壽等功效的手段。

    但在林宏玄、石宏正和蔗姑等修士看來，科儀其實是一種模擬神祇運行職能的過程，能夠在一定程度上調動天地道則法理的手段。

    這種方法簡化之后，可以讓沒有修為的人，在足夠的人數(shù)、布置，結合對應的禮儀情況下，達成對應的功效。

    升華的話，則是類似于玉宸現(xiàn)在主持的三山五岳大科儀，直接從根本上以自身科儀影響天地道則法理的運轉，暫時占據大地主權。

    換句話說，現(xiàn)在的玉宸不能單純的視作是一個人，而是三山五岳大科儀對應的天地權柄，或者天地意志的代言人。

    放在此方天地的神道之中，妥妥的是執(zhí)掌大地權柄的帝君。
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