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    而靈種道，在游戲世界當(dāng)中也屬于一大修行流派，指的是以外物證道的法門。其修行體系，就好像是種植果樹一般，以最初接受的外物作為種子，自家修行感悟和收集而來(lái)的資源為養(yǎng)分，最終精心培育出一枚道果。

    因此，類似于煉寶成道、受箓成仙都可以歸屬于這一脈。

    像容須子這樣，陽(yáng)神和靈根相合，原本肉身都快成為化身的狀態(tài)，正適合修行靈種仙道。

    但很可惜的是，玉宸并不會(huì)這東西，雖然前世在游戲世界中有收集過(guò)，但那時(shí)候，大家學(xué)會(huì)的東西并不完整。唯有在做完一系列超長(zhǎng)任務(wù)之后，才能夠真正獲得某些能力，玉宸前世唯一一次這么做，是為了他現(xiàn)在手中的《玉宸金簡(jiǎn)丹書》，自然也就沒有靈種道的真正修行之法。

    所以，在應(yīng)對(duì)容須子的詢問時(shí)，玉宸沒有提及靈種道，直接表明了自身知道的也不是很多，大家互相討論便好的態(tài)度。

    不清楚內(nèi)情的支離叟對(duì)于這種說(shuō)法，自然是沒有什么異議。

    三人之中，玉宸執(zhí)掌斡旋造化真意，又精通天罡地煞法門，支離叟作為松木精靈，對(duì)植被生長(zhǎng)過(guò)程之中最是清楚，而容須子修行歲月最長(zhǎng)，見識(shí)最廣，長(zhǎng)久以來(lái)也是做了不少實(shí)驗(yàn)，能提出許多有建設(shè)性的東西。

    一來(lái)二去，玉宸三人在集會(huì)開始前，竟也整理出一套培育靈根的方法。

    支離叟看著三人的成果，嘆息一句：‘若是早百年得到此法，我或許能夠在劫數(shù)到來(lái)之前，更進(jìn)一步。’

    ‘道友現(xiàn)在得到此法也不晚，可惜對(duì)我而言，此法只能說(shuō)是小有補(bǔ)益，對(duì)我道果寄托之物的增益，不過(guò)是在量上的堆積，還是無(wú)法產(chǎn)生質(zhì)變啊！’

    容須子嘆息一聲，而后對(duì)玉宸道：‘看來(lái)，我等日后還是免不了，要去勞煩玉宸道友，拜托你為我準(zhǔn)備一些渡劫之寶啊。’

    ‘道友愿意來(lái)，我自然歡迎。’玉宸說(shuō)完，頓了頓，又道：‘說(shuō)起來(lái)，我等現(xiàn)在創(chuàng)立的培育靈根之法，雖然不入上乘，卻也還有進(jìn)步的空間，繼續(xù)完善下去，未必不能助道友一臂之力。’

    ‘貧道便謝過(guò)道友吉言了！’容須子面色卻沒有太多欣喜，對(duì)于這位修行年月近千年的散仙而言，類似的情況已經(jīng)出現(xiàn)過(guò)很多次，但大多無(wú)疾而終。
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