第(2/3)頁

    “袁道人沒和你說？”

    “他倒是給我看了一些關于讓土地肥沃的方法！不得不說，道友提出的理論，發前人之未想，當真是大才。不過，我并不認為單純的這些東西，能夠讓袁道人安靜下來，其中必然還有大量治國安邦，甚至中興天下的方法。真人能否告訴貧道，你在其中留的是什么嗎？”

    玉宸聞言，笑而不語，他用來拴住袁道人的東西，可是前世游戲世界當中，一些專精于王朝爭霸的游戲者，總結出來的東西。對于這些內容，玉宸只是明白表面上的內容，想要活學活用，還是差了一點。

    這也是他會拿給袁道人的原因，除去不讓他外出，也是希望袁道人能夠更好的穩定天下，或者更好的完成朝廷的更替，竟可能少死一些人。

    看出玉宸不愿多說的態度，身體虛幻的道人也沒有多說什么，轉而開始和玉宸論道。

    二者氣機交融，化作一重斑斕色彩，覆蓋四周，屬于雙方對于夢境和莊周之道的領悟，都是向著對方敞開。

    有所保留的二者交流時間并不是很長，大約兩日后，便互相將對方開放的信息消化干凈。

    道人仔細回味玉宸剛才的變化，非常詫異道：“你竟然還修行過齋法？剛才還借助我對于莊周夢蝶的感悟，明悟了些許物化的精要。”

    所謂莊周夢蝶，作為道門最頂級的一門修行之法，雖然通常借夢修行，但這法門真的不是單純的夢道之法。

    《莊子·齊物論》有云：“不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與？周與胡蝶，則必有分矣。此之謂物化。”

    莊周夢蝶之法本質上是一門追尋“物化”的法門，其根底依舊是莊周主張的“齊物無己”，境界之高遠，便是此刻的玉宸也只是隱約摸到一些門道。

    所謂夢蝶之道，在玉宸看來，雖然也是一條通天大道，但更多的還是外顯表象。類似于為了后來者，方便修行而創造的方便法門。

    至于核心的物化，值得其實是“物”的變化和轉化，也是“物”“我”兩化而融為純一的道理。

    關于這一個理論，玉宸的理解是天地之間有著一道貫通一切的炁，萬物都是由這道炁演化凝聚而成，追究根本，性質是相同的，自然可以相互轉化。

    而個人的修行，其實就是逐漸把握這道炁，最終達到與道相通、以一己之心接通天地的境界。其具體的做法就是“心齋”和“坐忘”。

    這兩個方法，正好是玉宸上個副本世界認真學習過的東西，加上其本身上夢道上頗有造詣，受到對方氣機刺激，結合五行大遁、顛倒陰陽、斡旋造化之理，最終觸摸到物化的概念。
    第(2/3)頁