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    玉宸倒不是想要將青玉葫蘆作為鎮(zhèn)洞之寶，而是他突然想起了自己會(huì)的一門特殊神通，地煞七十二法之壺天。

    玉宸手中的地煞七十二法大多不能按照表面意思，或者一些相關(guān)故事去理解，例如剛才施展的地煞法寄杖。

    此法大多被視作是一種轉(zhuǎn)移自身傷害的法門，可以將自己受到的攻擊轉(zhuǎn)移到其他東西之上。

    但寄也可以是寄托和依附，杖同樣有是憑倚和依靠之意。

    二者相合，衍生出來(lái)的含義便是，寄托依附于其他事物之上，借此長(zhǎng)生，屬于靈種仙道的一種。而這種依附之法，也正好符合寄杖施展的表現(xiàn)，其氣機(jī)和精元都寄托于外，自然任憑你如何擊打，也傷害不了其根本。

    同理，壺天法也并非一定要擁有壺類器具才能夠演化天地。

    壺天二字，天字無(wú)需多言，指代的其實(shí)是天境、仙境、勝景。

    而壺字，本質(zhì)上是一件容器，對(duì)應(yīng)一個(gè)被框出的空間；而壺本身又可以是一種漏水之器，以水火守之，分以日夜，具有一定的記時(shí)性，對(duì)應(yīng)一定程度上的時(shí)間。

    故而，壺天之法，究其根本是一門在有限時(shí)空內(nèi)，進(jìn)行二次擴(kuò)展的法門，比起一般地仙道依托地脈靈機(jī)，壺天之法在自主性上顯然要強(qiáng)大許多。

    現(xiàn)在，玉宸便打算以壺天之法在自家道場(chǎng)內(nèi)開(kāi)辟出一方小小的福地洞天。

    正好，玉宸元神成就之后，內(nèi)景天地也是有所進(jìn)步，加上同清凌交流之后，對(duì)于真假虛幻之道也有了新的理解，倒也不需要多做什么準(zhǔn)備。

    ‘只是如此一來(lái)，鎮(zhèn)洞之寶的事情，又要向后推，我若是離開(kāi)，琪鈺二人也未必守得住這靈山福地。’

    想著，玉宸閉上眼睛，默默觀想自家內(nèi)景，他打算從自家內(nèi)景動(dòng)手，直接復(fù)制一方仙山福地的氣象，作為壺天世界的根基。

    但這一觀想，玉宸卻有些不知從何下手。

    作為一名精修黃庭之道的修士，玉宸凝聚了諸多身神。

    這些身神的神性在其本身不具現(xiàn)外出的時(shí)候，大多流轉(zhuǎn)與內(nèi)景天地之中，運(yùn)轉(zhuǎn)內(nèi)部道則法理，緩慢，且堅(jiān)定的提升玉宸的修為。

    因此，玉宸的內(nèi)景天地是非常的宏大，道則法理也是非常的完備，除去一些地方還顯得太過(guò)于虛幻和淺薄，同一方完整的天地，也沒(méi)有什么區(qū)別。

    而追溯這方浩大內(nèi)景天地的根基，可以發(fā)現(xiàn)，早在神兵副本世界的時(shí)候，玉宸還未成型的內(nèi)景，便已初具氣象。

    當(dāng)時(shí)的他還在精修五臟神，得到神兵世界天書之靈的力量，游走與神兵世界的五岳之地，采集五岳精神。

    取中岳嵩山奧妙通透之意，滋養(yǎng)脾神常在；西岳華山險(xiǎn)峻之意，豐富肺神皓華；北岳恒山幽奇之意，孕養(yǎng)腎神玄冥；東岳泰山巍峨之意，升華肝神龍煙；南岳衡山清麗分野之意，點(diǎn)化心神丹元。

    當(dāng)時(shí)的玉宸以五臟元?dú)庵鲀?nèi)，五行元?dú)庵魍猓瑑?nèi)外交替，在自身周圍演化五岳虛影，其上有五方道宮，內(nèi)里有五神駐守，共同構(gòu)建五層天境。

    可以說(shuō)，這五方五岳，便是玉宸最初構(gòu)建的內(nèi)景的基礎(chǔ)。

    后來(lái)玉宸的內(nèi)景天地一步步完善，拷貝了多個(gè)副本世界中土氣象和天地萬(wàn)象運(yùn)轉(zhuǎn)法理，但其根基，還是或多或少受最初五岳氣象的影響。

    宛如五方五岳一般，蘊(yùn)含雄厚的底蘊(yùn)，又能夠在運(yùn)轉(zhuǎn)之中，互相配合。

    這也導(dǎo)致玉宸內(nèi)景天地之中諸多近乎于虛幻的山川土地之中，也帶有微弱的道則法理。

    加上他這次突破地仙境界，凝聚元神之后，自身修行的道則法理同本命元?dú)饨蝗凇Ｌ祛溉溃厣菲呤ǎ餐瑑?nèi)景天地更加緊密的聯(lián)系在一起，讓整個(gè)內(nèi)景天地進(jìn)入一種，寸寸都是妙土，處處都有玄機(jī)的高妙境地。

    玉宸現(xiàn)在的內(nèi)景天地，隨便劃拉一塊地方出來(lái)，只要能完整的取出其氣象靈性，他都能演化出一個(gè)小型的靈境。

    若是內(nèi)景天地內(nèi)的名山大川，更是可以作為現(xiàn)在開(kāi)辟壺天世界的根基。
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