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    “我的根基早就被天魔星的魔氣污穢，如今雖受仙人救度，卻也不復昔日澄澈。再說了，我的孩子都被害死，若是不報此仇，我的道心也必然有缺，日后同樣無法成道。還請仙人賜法，弟子日后必將日夜燒香供奉，償還一二恩情。”樹仙說完，對著玉宸叩首。

    燕赤霞見狀，嘆了口氣，同樣再次跪下，道：“還請上仙此法。”

    “無需如此，貧道來找你們，本就是想要借助你等之力，牽制天魔星留在人間的力量。雖說你心中怒火中燒，出乎了貧道的預料，但修行這化身之法后，修為大漲，對貧道而言，反倒是好事。”

    玉宸說完，便是將法門傳授給樹仙，同時為其授箓，這一法門同董大郎修行的法門類似，都是玉宸對于神仙道的一次實驗產物。

    不同于董大郎修行之法以符水真意為根基，結合科儀體系。

    樹仙得到的法門，可以稱之為化身法，或者魔王法。

    是玉宸根據佛門明王之說和金身之法，演化出來的神仙道法門。是一種提煉香火愿力，分離其中七情六欲的方法。

    畢竟說起后天神道，不得不提及的便是香火有毒。

    但后天神道吸納的香火，本身并沒有任何“毒性”，香火的本質是太上道祖賦予后天人道眾生的那一點靈性的衍生物。

    簡而言之，后天神道其實就是借助太上道祖的力量修行。

    而其中的毒性，源自于后天人道生靈滋生的七情六欲。

    對于大多數高位后天神祇而言，能級或者質量不過關的情緒，無論來多少，都不可能撼動他們的心靈。

    但情緒這東西，同香火一般，是太上道祖賦予靈性的衍生，一旦數量龐大到一定程度之后，便如同七世冤侶和十世善人的怨恨、善心一般，能夠引動太上道祖留在靈性之中的些許力量，帶來質變。

    面對這種源自于道祖的力量，后天神祇便是能夠暫時抵抗一二，天長地久也必然會被扭曲自我，化作信仰的奴仆。

    因此，諸神大多建立道場、神域，留下道經、神話，構建法身、化身，本質上便是為了分化伴隨著眾生香火，匯聚而來的駁雜情緒。

    同理，玉宸建立的神仙道，也必然要有著自己的分化方式。

    這便是魔王法和化身法的由來。

    當然，玉宸這里的魔王，同魔道還是有一定差別。

    其概念更多是玉宸根據自身前世看的道門《遏絕魔試品》衍生而成。

    此經有載：凡學士行持洞視，多致群魔所惱，遂乃退敗功力。如見美貌靈妃，不可熟視，多是三官五帝，玉童玉女，察人功過……

    從這段經文，可以看出，玉宸前世仙道所謂的魔王莫非一般意義的邪魔外道，也有可能是三官五帝、玉童玉女等察人功過的天仙上真。

    總體來講，魔王同仙道之間的關系，類似于太極的陰陽兩面，并非絕對的對立關系。

    因此，樹仙得到玉宸傳授之后，默默修行，身上青氣蒸騰，面容越發神圣，腦后不由生出一輪淡青色的光暈，一股青木長生之機涌動。

    同時樹仙的眉心符文閃爍，引導出絲絲縷縷的嗔怒火氣，同其腦后光暈相合，長生木氣被點燃后，頓時化作一位頭戴橫天之冠，身著青羽之裘，乘青輪羽車的神圣站立虛空、

    此神現身之后，燕赤霞只覺得心中嗔怒自起，肝氣蒸騰，好似火燒。

    “咦！”燕赤霞略微驚訝，但隨后便看到自家妻子面容越發蒼白，身形隱約轉向透明，反倒是那魔王化身，越發凝實，本來還模糊的面容也是越發接近樹仙的模樣，顯然是樹仙運動失控，本命元氣消耗過大。

    正打算開口，便見玉宸擺動手中碧玉金光如意，點在樹仙眉心符文之上。
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