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    “有意思，扶桑的朝廷體系還真有點意思。”

    玉宸從老陰陽師家中離開之后，隨意找了個地方坐了下來，回憶自借老陰陽師的氣機，推算出來的信息。

    說起來，這個老陰陽師身上的扶桑氣息其實很淡，卻有同扶桑朝廷有著密切的聯(lián)系。這本是扶桑用于確保老陰陽師忠誠，防止外人窺探到他根底的一種方式。

    卻被玉宸拿來，反向窺探扶桑一脈的隱秘。

    說起來，若非天照和扶桑朝廷的聯(lián)系太過于緊密，加上其本身也擁有類似于真相、真知一類的權(quán)柄，玉宸也不至于被對方發(fā)現(xiàn)。

    ‘不過，剛才那么一下，也足夠我看清楚扶桑現(xiàn)在的情況，可以確定三貴子天照、月讀、須佐之男的位格都處于第三品，沒有一個升入第二品，其中天照最強，月讀和須佐之男相差無幾。而在三者之下，九品位格體系中，位格最高的便是八岐大蛇和扶桑天皇。’

    ‘前者不單單是扶桑古神，也是扶桑政出多門政治體系演化出的龍氣具現(xiàn)化，隱約應(yīng)該還有冥神的身份，再加上吸收西洋七宗罪的理念。一旦他能夠?qū)⒅T多身份整合，少不得又是一尊三品仙神位格的存在。’

    ‘比起這位古神，扶桑天皇就要差許多。雖然有著三貴子加持，又能夠從八岐大蛇身上抽取力量，但這位天皇的位格也就只是處于四品頂端，還不一定擁有多少三品特性。換算到中土朝廷體系，大致等同于一品大員。’

    ‘這也是沒辦法的事情，扶桑內(nèi)部有著連綿不斷的山脈，每一座山上都有著對應(yīng)的神祇，想要達(dá)到真正意義上做到統(tǒng)一，是不可能的事情，各藩割據(jù)都有著自己的祖靈，也就是所謂的國津神。’

    ‘他們的存在，是八岐大蛇的力量源頭之一，也是以三貴子為首天津神無法圓滿的一大核心。’

    想到這里，玉宸又是仔細(xì)回憶自己剛才窺探扶桑時候仔細(xì)觀察的扶桑陰世，以及淡海多賀之地。

    這兩個地方，分別是扶桑兩位創(chuàng)世神的居住地。

    思索的到這里，玉宸伸手一指，一片清光浮現(xiàn)顯露出一副畫卷，其中描繪了扶桑諸島，其中紅白氣息交錯，正是扶桑一脈的國運之圖。

    在這幅畫卷上，有著密密麻麻，大大小小的紅白氣息匯聚，受神光庇佑，各不相融，相互碰撞吞噬，代表著扶桑下屬各個大名互不認(rèn)可，一個個都在爭奪氣數(shù)和根基。

    而在他們之下，又有一方虛幻的漆黑世界，玉宸伸手一揮，絕大多數(shù)的氣數(shù)都消失不見，只剩下好似溪流一般的金青色扶桑皇室氣數(shù)，三貴子的神光，八岐大蛇神光，以及為星星點點幾十道金青光輝。

    其中金青光輝超過六成和三貴子光輝相合，串聯(lián)在一起，聯(lián)合扶桑皇室氣數(shù)，形成一條完整脈絡(luò)，上應(yīng)神光，下入陰世。

    其余金青光輝中，三成左右和八岐大蛇相合，使其能夠穩(wěn)定自身，撕裂皇室氣數(shù)，并且深入陰世之中，同月讀神光抗衡。

    很有意思的是，八岐大蛇和月讀的爭斗，便是扶桑陰世最大的動亂，絲毫沒有那位昔日創(chuàng)世母神，后來黃泉大神的氣息。

    至于淡海多賀，也無有那位創(chuàng)世之神的神光，唯有一尊女性神祇的氣息環(huán)繞，散發(fā)出金青色的光輝，同天照一系相合。

    ‘這兩位應(yīng)該是當(dāng)初在東洋世界融入此方天地的時候，被此方天地的天意順手覆滅，或者同化了。’

    ‘畢竟作為外來者，在融入此方天地覆蓋扶桑的同時，也必然受到此方天地的影響，相對的那兩位身上的創(chuàng)世恩澤也會跟著消散。失去創(chuàng)世遺留的庇護(hù)，又不像三貴子一般同朝廷相合，會被直接覆滅并不奇怪。’

    ‘不過，按照扶桑神話，國津神的來歷，一部分這兩位的后裔，另一部分則是須佐之男的后裔，還有一部分是沒有來歷的獨立存在。’
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