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    “元始道祖！”

    玉宸見狀，躬身施禮，隨后便聽聞道祖說法。

    此經文之中，有諸天上帝內名、隱韻，亦有魔王內諱、百靈之隱名，不過這些名號蘊含的意思太過高聲，道祖講道之聲又太過模糊，哪怕玉宸擁有地仙境界，虛幻的二品位格加持也聽聞不清，只能在隱隱約約間明悟三十二天對應的職能。

    說起來，三十二天內五界劃分其實類似于佛門三界之說。

    在《度人經》傳播的早期，甚至有“四梵三界三十二天”之說，后來才逐漸演變成玉宸三人演化的“四方八重三十二天”，此時原本的四梵消散，三界也是化作五界，融入一天之中。

    五界之中，底層是鬼界、下層為俗界，此二界無需多言，即陰世和人間。

    中層名欲界，此界有色有欲，陰陽交接，人心駁雜，乃魔王法相之居所，下入人間，擾亂人心，上入色界，迷惑上真，為凡人超脫，修士入道之阻礙。

    上層曰色界，有色無欲，此方境界，少有雜念，靈機澄澈，元氣清凈，長居此界，也可得享長生。但下為欲界，常有魔王侵擾，易生貪嗔癡妄，無望上乘道果。

    最上乃無色界，此界眾生，無色無欲，唯有元炁長存，乃是天人上真。

    這是一個不同于玉宸現在理解的修行體系，但確實有著證道的可能。

    俗界凡人可以通過科儀、齋法、符術、教戒等等修行方式入道，而后每過一段時間，根據自身德行，都會遇到外魔侵害。這個時候可以通過平日積德行善積累的善功福德，頌念對應帝君神號，獲得加持庇護，躲過劫數。

    每過一重劫數，修為便能夠修為一分。

    等到修為到了一定程度，勘破人間欲念，便能夠越過欲界，升入色界。

    這個時候，修行不同于俗界，度過一劫，修為便能精進一分。在色界之中，不但要堅持修行，防備魔王干擾，還是明悟真我，勘破色相，回溯本源，將自身還原成先天一炁，進而升入無色界。
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