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    ‘人、鬼、地、天四境，人、鬼二境，無需深究，一者打磨肉身，凝練法力，一者凝聚法力核心，溫養(yǎng)魂魄。’

    將法力恢復(fù)過半后，玉宸心中默默思索：‘其后，地仙境在精氣神三寶上打轉(zhuǎn)，三者圓滿，方可嘗試突破天仙境界。’

    ‘嚴(yán)格意義上來講，人仙境打磨肉身，凝練法力，是在為鬼仙境的修行打基礎(chǔ)；鬼仙境純化肉身，陰神陽化，是在為地仙境的修行在打基礎(chǔ)；而地仙境精氣神三寶的修行，也是為天仙境打基礎(chǔ)。’

    ‘想要打好基礎(chǔ)，就要弄明白精氣神三者圓滿為何？’

    在過去，玉宸將地仙境界劃分大致分為生生不息、攢煉五行和三花聚頂三個階段。

    其中生生不息對應(yīng)的是氣，攢煉五行對應(yīng)的是精，三花聚頂則是為日后精氣神三寶混同做準(zhǔn)備，并沒有專門為神準(zhǔn)備一個境界。

    依照玉宸現(xiàn)在的眼光看，這種劃分不能說錯。畢竟精氣神三寶當(dāng)中，神是地仙境修士最關(guān)鍵，也最不需要特地去關(guān)注的修行基礎(chǔ)。

    這東西說白了就是元神、道果，只要一路修行下去，三寶之中的神自然而然會不斷成長，直到瓜熟蒂落之日。

    哪怕現(xiàn)在玉宸明悟了天仙境的修士，對其的補充，也只是加一句盡可能在修行過程當(dāng)中尋找更加契合天地道則法理的概念作為自家道果的根基，方便后期同天地交感，融入天地大乾坤之中。

    而在這方面，玉宸可謂是極具優(yōu)勢，按照他現(xiàn)在的狀態(tài)和手中擁有的諸多傳承真意，只需要按部就班的修行下去，根本不用向其他人那樣苦苦探索，一點點的完善自身道果。

    無論是天罡地煞一百零八法門真意，還是《紀(jì)元五劫經(jīng)》都為他指明了可行的道路。并且，他現(xiàn)在化身所在的九品位格體系世界，其實也算得上是一個非常適合修行神的地方。

    按照玉宸自己的推測，只要他將手頭擁有的虛擬二品位格凝聚成型，神便能圓滿八成以上，若是達到一品，必然處于一種圓滿的境界。

    比起來，神之下的氣，對玉宸而言，就有些困難了。

    在玉宸原本的推算當(dāng)中，氣對應(yīng)的修行境界是生生不息，是將自身法力核心再次升華，使內(nèi)部道則法理更加完善，讓自身本命元氣達到能夠承載自身元神和道果的程度。

    這一點玉宸早期的積累不算非常多，雖然他經(jīng)過諸多副本世界，得到世界本源加持，又有天罡地煞法門真意洗禮，但也就大致等同于古藤仙一流數(shù)百年來修行的成果。
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