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    “的確，比起歷代備受關(guān)注的太陽星，太陰星因?yàn)槲羧杖搜畱?zhàn)后，有著鎮(zhèn)壓帝流漿的作用，少有人針對(duì)，內(nèi)部神器皓月寶鼎保留的非常完好。時(shí)至今日，經(jīng)過代代的祭祀，內(nèi)里蘊(yùn)含的力量，想來已經(jīng)越過了三品界限，介于二品門檻之間，若無意外，幾乎沒有奪取去本源的可能。”

    張?zhí)鞄煹幕貜?fù)，隨后又望著西洋方向，在玉宸若有所思的目光中，輕聲道：“但，現(xiàn)在意外不是已經(jīng)出現(xiàn)了嗎？只要那位融入我等體系，一切光明側(cè)的力量必然重組，日月的位格輕重也將出現(xiàn)變化。”

    玉宸點(diǎn)了點(diǎn)頭，按照這個(gè)思路，很多問題都可以迎刃而解。

    “果然，你是打算借助那位的力量，但祂現(xiàn)在這情況，我們的天地，真的能夠?qū)⑵淙诤线M(jìn)來嗎？”

    “這件事情，我等仙佛兩脈和朝廷已經(jīng)有了一些思路，不過大多是在我等三品位格之間流傳，道友不清楚也是正常。”

    玉宸聞言，皺了皺眉，在他和西洋那位復(fù)活的夜之女王尼克斯的交流中，他對(duì)于西洋那位至高神靈的力量已經(jīng)有所了解。

    以光明和心靈為基礎(chǔ)，包容日光、月光、星光、流轉(zhuǎn)于眼眸中目光、浮于寶石表面的微光等一切實(shí)際上和概念上的光輝，以及公正、榮譽(yù)、犧牲、英勇、謙卑、憐憫、誠實(shí)等正面情緒。

    依托于神性、智慧、仁愛、法律、慈悲、勝利、榮光、基礎(chǔ)、物質(zhì)十個(gè)原質(zhì)，以三大支柱作為核心，配合四種運(yùn)轉(zhuǎn)原理，二十二種源道則，構(gòu)建出一個(gè)依托世界，覆蓋世界，承載世界的神座，一步步染指全知全能的權(quán)柄。

    按照尼克斯的說法，這位西洋的至高神現(xiàn)在雖然已經(jīng)初步跳出了光明和黑暗的界限，但其根基終究在于圣光。因此，對(duì)方一旦被天融合，必然又是一尊對(duì)應(yīng)光明的一品獨(dú)一型仙神位格。

    而按照九品位格體系的排列方式，一品獨(dú)一型仙神位格對(duì)應(yīng)的已經(jīng)是天地內(nèi)部運(yùn)轉(zhuǎn)的某一種大道和復(fù)數(shù)本源結(jié)合后的具現(xiàn)。

    西洋至高神對(duì)應(yīng)的本源和大道自然是圣光之道，對(duì)應(yīng)的一品位格一旦出現(xiàn)，那么包括日光、月光、星光、目光、微光、水光等等實(shí)際上和概念上的光輝，以及種種正面情緒，都將以其為尊。

    而這也是中土和西洋明明拼死拼活，卻又在幾次占據(jù)優(yōu)勢(shì)的時(shí)候，放棄了進(jìn)一步的戰(zhàn)斗，讓雙方一致處在互相膠著狀態(tài)的主要原因。

    說句不好聽一些的，在沒有好的處理方法之前，一旦這位至高神，放下自家顏面，散去一方天地之主的位格，化作一品獨(dú)一型仙神位格，融入九品位格體系，能夠造成的威脅遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于現(xiàn)在。

    那時(shí)候，無論是修行體系，還是凡人生活環(huán)境，都將發(fā)生翻天覆地的變化。并且佛道、仙道、儒道，以及朝廷祭祀的昊天上帝，都要面臨一次位格權(quán)能重疊帶來的強(qiáng)大沖擊。

    在這個(gè)沖擊之下，一品的昊天上帝、道祖和佛祖，同在儒道之中還可以強(qiáng)行繼承的二品儒圣位格比起來，恐怕還要處于更加弱勢(shì)的一邊。

    畢竟西洋至高神可是有留有一定自我意識(shí)的存在，不是中土昊天上帝、道祖、佛祖這樣沒有人格化具現(xiàn)的概念位格。

    因此，仙佛兩脈和朝廷沒有思索如何解決，玉宸是絕對(duì)不相信的。

    此刻，張?zhí)鞄熂热惶崃顺鰜恚皴芬簿晚槃?shì)問了一句：“不知道，你們打算怎么做？”

    面對(duì)與承諾的詢問，張?zhí)鞄熞矝]借此提要求的想法。

    他非常直白的告訴玉宸：“哪怕我不告訴你，等幾個(gè)月后，你也會(huì)從上清靈寶一脈衛(wèi)道友和葛道友的口中得知。”

    對(duì)此，玉宸笑而不語，作為趙玄朗的老師，指導(dǎo)過對(duì)方商道的人。

    玉宸很清楚，任何消息在不同的時(shí)間點(diǎn)，價(jià)值是不一樣的，對(duì)方愿意現(xiàn)在告訴自己，從某個(gè)角度說，算是一種服軟或者拉近關(guān)系的方法。
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