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    “這也是沒辦法的事情，他選擇將瘟疫本源分出，以魔王法祭煉。二者關(guān)系雖然宛如太極陰陽兩儀，但終究有了一道太極弧作為間隔，比不得自身既是魔王，又是神靈來的渾然一體。”

    玉宸看著下方新生的四品獨(dú)一型神靈，以及其背后的瘟疫魔王法相。

    要知道這魔王法本身是玉宸為了應(yīng)對后天神道的香火愿力，而特地為神仙道演化出的一種應(yīng)對法門。

    因此，這魔王法和魔道神魔法相、佛門金身法相還是有一定區(qū)別。

    其創(chuàng)立的基礎(chǔ)，源自于《遏絕魔試品》，其經(jīng)內(nèi)記載：凡學(xué)士行持洞視，多致群魔所惱，遂乃退敗功力。如見美貌靈妃，不可熟視，多是三官五帝，玉童玉女，察人功過……

    從這段經(jīng)文，便可以知道，玉宸創(chuàng)立的魔王法構(gòu)建的魔王，并非一般意義的邪魔外道，也可能是諸天正神、天仙上真等一切擁有察人功過職能的存在。

    由此可知，李道人若是想要以魔王法榮升三品，就不應(yīng)該是自身一個個體，瘟疫魔王是一個個體。

    二者分開，雖然在隔離香火愿力上更有優(yōu)勢，但在九品位格體系當(dāng)中，代表了醫(yī)藥和瘟疫的權(quán)能分離，也代表著二者并非由一個本源演化的存在，其最高上限難免有所下降。

    權(quán)柄的分化和上限的降低，讓他無法以仙道前輩身份，融入度人經(jīng)體系，借助玉宸三人的力量，以執(zhí)掌醫(yī)藥瘟疫，生死玄機(jī)的魔王身份，作為上清靈寶一脈修士在修行過程當(dāng)中，遇到的瘟疫病侵之苦。

    這等同于，李道人又少了一股源自于上清靈寶一脈的氣數(shù)輔助。

    再加上邪神和李道人相互磨合過程當(dāng)中的一些消耗，李道人在最后時刻功敗垂成，沒能突破三品位格，也算不上意外。

    在被人暗算的王靈官和沒能成功榮升的李道人之后，在隨后的幾日里，中土一個又一個嘗試突破三品位格的修士，都是因?yàn)檫@樣那樣的原因失敗了。

    原本活躍的昊天元炁海也是在掀起一重重波浪后，慢慢平息下來。

    借著這個機(jī)會，玉宸也是看到了不少中土三品位格的修士。

    例如東華一脈執(zhí)掌少陽上真·東華子這一三品位格的少陽真君，其氣息澄澈，絲絲縷縷輕靈陽和之氣環(huán)繞周圍，隱約可以看到在他身邊有著一方浩瀚天寰，演繹著諸多仙家景象。

    例如真武一脈執(zhí)掌蕩魔祖師位格的玄天真君，一尊披頭散發(fā)，踩在通體深邃無極，龜蛇相盤神獸之上，一手持劍，一手握旗，周身有濤濤黑水涌動。

    再例如佛門之中某位端坐在蓮花寶座之上，一身白衣飄飄，手持凈瓶，容顏秀麗，眉心一點(diǎn)朱砂，端莊之相不容褻瀆，腦后有圈圈光暈照耀四方，梵唱隱現(xiàn)，金花綻放，八部善神環(huán)繞，執(zhí)掌三品觀自在菩薩位格的比丘尼。
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